مرکز الهدف للدراسات
Hadaf Center For Studies

Hadaf Center For Studies
تأليف: السيد محمود الوزيري
أتى نبي الرحمة محمد (ص) برسالة الاسلام خاتم الأديان متضمناً نظاماً الهياً متكاملا في الحكم أرسى قواعده الرسول الاكرم (ص) في المدينة المنورة وعلا على كل الانظمة السائدة في ذلك الوقت من النظام القبلي في الجزيرة العربية، وكذلك النماذج الامبراطورية في بلاد فارس والروم ، فالنظرية الاسلامية في الحكم تقوم على أساس العدل على مستوى المجتمع ككل.
تضمن الكتاب عدة فصول تناولت عناوين عديدة من بينها : الاصول النظرية والتطبيقية لأطروحة نظام الحكم في الاسلام وبيّن فيه فلسفة الحكم في الاسلام وشمولية الدين وولاية الأمر وحق الطاعة وصيغتها في زمن المعصوم(ع) .
وتناول نظام الحكم والادارة في عهد الرسول(ص) من خلال نموذج ادارة القضاء وادارة المال العام والسياسة النقدية المتبعة لديه(ص).
وتناول المؤلف نظام الحكم والادارة بعد الرسول(ص) وناقش نظرية الشورى ونظام الحكم والادارة في عهد الامام علي(ع) وكيف جسّد نموذج الحاكم المثالي في إدارته وصفاته وعلاقته بالرعية وقضائه ونحو ذلك.
كما تناول المؤلف الركائز الاساسية للسلطة الادارية في الاسلام. وعرض اطروحة نظام الحكم في الاسلام وفق نظرية أهل البيت(ع) ،وخصائص القيادة في الاسلام ونظرية الحكم والإدارة في الجمهورية الاسلامية الايرانية.
وهو فعل يقدم عليه المواطن ويتضمن تبنيه لموقف سياسي معين وواضح ودائم. ومن شروط هذا الموقف، أن يتصف بالاستمرارية، التي غالباً ما يعبر عنها بالعمل أو بالمشاركة العلنيين. وعكس الالتزام السياسي موقف الرفض والإنكار لكل ما يمت للسياسة وللعقائد السياسية بصلة. والاشخاص الذين يتخذون موقف الرفض والإنكار هذا، غالباً ما يساهمون موضوعياً ولا شعورياً في ...
شاهد جميع المصطلحات
تعليقات الزوار