مرکز الهدف للدراسات

هو الواجب الملقى على عاتق كل دولة تجاه بقية الدول، والمسؤولية الدولية الناتجة عن المعاهدات والاتفاقات أو الارتباطات الدولية.

في حال إخلال الدولة بالتزاماتها الدولية تتحمل مسؤولية أدبية أو قانونية كما أن كل عمل غير مشروع من جانب الدولة نتيجة اخلالها باحدى واجباتها القانونية يسبب ضرراً مادياً أو معنوياً للغير تلتزم باصلاحه.

مصطلح سياسي يستعمل للدلالة على كل تكتل أو ائتلاف أو مجموعة تفوز بأكثر من نصف أصوات المقترعين أو بأكثر من نصف المقاعد في هيئة شعبية أو تمثيلية. 

وتكون الأكثرية مطلقة عند الحصول على أكثر من نصف الأصوات المسجلة، وفي بعض الحالات، الأصوات المقترعة. 

وتكون الأكثرية نسبية، عندما يتجمع لصالح شخص أو لائحة أو رأي، عدد من الأصوات أكثر من الأصوات التي نالها كل واحد من الأشخاص أو اللوائح أو الآراء المتنافسة (ينال حزب ما الأكثرية النسبية إن هو حصل على 80000 صوت مثلاً، بينما ينال الحزب المنافس الثاني 50000 والحزب الثالث 40000 صوت).

وتعني الأكثرية، من جهة أخرى، مجموع القوى السياسية التي تحكم بلداً ما، استناداً على دعمها من قبل أكثر من نصف أعضاء البرلمان. ويجب الإشارة هنا إلى أنه ليس هناك أكثرية دون معارضة.

نظام اجتماعي سياسي ـ اقتصادي ظهر في أوروبا في القرون الوسطى، ويرتكز على حكم سادة الأرض (النبلاء) أصحاب الاقطاعيات، يعاونهم في ذلك جهاز مسلح من الفرسان والمرتزقة بقصد الإرهاب وفرض إرادة الاقطاعي على الفلاحين التابعين لاقطاعيته والمحكومين من قبل الاقطاعي، إلى جانب الكنيسة التي كانت تقوم بأدوار مختلفة تقود في مجموعها إلى تبرير الوضع والمحافظة عليه. ولكن هذا النظام لم يقتصر على أوروبا بل عرفته مصر القديمة وفارس وقدامى الرومان.

مفهوم اقتصادي ـ سياسي يعبر عن انتقال دور السلطة في البلدان الرأسمالية، تدريجياً، من التدخل في الاقتصاد إلى التوجيه، كما يدل على انتقال السياسة الاقتصادية الرسمية من الارتجال إلى التنظيم الذي يسير بالاقتصاد في اتجاه معين.

نظام للتمثيل النسبي يقترع المنتخب فيه لواحدة من قوائم المرشحين التي تقدمها مختلف الأحزاب السياسية. ولكن هنالك تفاوتاً في طريقة الاقتراع في ظل هذا النظام: فثمة طريقة تفرض بأن يقترع الناخب للقائمة كما هي دون تعديل أو يتخلى عنها كلياً. ولكن بعض الاقطار تعطى للنخاب حق إعداد قائمته الانتخابية الخاصة كما يشاء. 

وقد اخذ بهذا النظام في فرنسا لفترة من الزمن وفي الدولة الصهيونية لا يزال نظام الاقتراع على القوائم سائداً.

مصطلح يستخدم لوصف العمليات الانتخابية، بحيث تشمل جميع المواطنين الراشدين دون أية شروط مالية أو مؤهلات علمية. ومع ذلك فإن عدد الذين يحق لهم الانتخاب في ظل الاقتراع العام لا يتجاوز نسبة غير عالية من السكان، وقد لا يمارسون هذا الحق يوم الانتخاب لأسباب متعددة.

أية وسيلة تتبع لأخذ رأي قطاع معين محدد من الشعب في أمر ما أو مشكلة ما. ويعتبر راي هذه الفئة بمثابة انعكاس صحيح لرأي الشعب كله. 

والانتخاب هو الشكل الشائع المعروف للاقتراع والوقوف على موقف الرأي العام من موضوع ما.

اجراء وقائي تتخذه أجهزة الأمن بحق شخص تعتبره خطراً على النظام العام، ويقضي هذا الاجراء بإقامة الشخص في مكان تحدده السلطات الحكومية مع خضوعه لمراقبة تحد من حريته في التنقل.

وتتميز الإقامة الجبرية عن الاحتجاز الاداري في أنها اجراء تستطيع السلطات الإدارية بموجبه أن تلقي القبض على شخص تعتبره خطراً على الأمن العام، دون أي تدخل من قبل السلطات القضائية، وهو بالتالي اجراء على غاية من الخطورة من حيث إنه يقضي على الحرية الشخصية في غياب أية مراقبة إذ لا يتدخل القضاء الاداري إلا في وقت لاحق.

هو القرار الصادر عن رئيس الدولة (الملك أو رئيس الجمهورية أو هيئة رئاسة مشتركة) بإقصاء الوزارة عن الحكم.. ينتج عن حل الوزارة سحب الصلاحية من أعضائها ما خلا تصريف بعض الأعمال العادية الروتينية إلى حين تأليف وزارة أخرى تخلفها.

هو ظاهرة استخدام العنف والتصفية الجسدية بحق شخصيات سياسية كأسلوب من أساليب العمل والصراع السياسي ضد الخصوم، بهدف خدمة اتجاه أو غرض سياسي.

وثيقة سياسية تنص على حقوق الأفراد وحرياتهم. 

تلتزم الدولة باحترامها وتعتبر لذلك قيداً على نشاطها.

مظهر احتجاجي ضد سياسة ما عن طريق الاحتلال السلمي لمكان أو مقر يرمز إلى الجهة التي تمارس السياسة موضع الاحتجاج. وكثيراً ما تلجأ الجماعات المعتصمة إلى التقدم بمطالبها وشعاراتها لأجهزة الإعلام وإشعار الرأي العام بأهدافها عن طريق الصحافة وأجهزة الإعلام.

وهو عبارة عن شهادة بقية الدول بظهور الدولة الجديدة.

الاعتراف الدولي حدث هام في حياة الدولة يمكنها من دخول حظيرة المجتمع وممارسة سيادتها الخارجية والتمتع بحقوقها كاملة تجاه مجموعة الدول.

الاعتراف الدولي يكون فردياً تقوم به كل دولة على حدة وقد يكون جماعياً يصدر عن عدة دول عن طريق مؤتمر دولي أو معاهدة دولية. 

والتعبير الصادق عن الاعتراف الدولي هو إقامة علاقات دبلوماسية بين الدولة الناشئة وبقية الدول.

والاعتراف بدولة جديدة قد يكون اعترافاً قانونياً وقد يكون اعترافاً واقعياً.

فالاعتراف القانوني يكون عندما تعلن الدولة رسمياً وبشكل واضح اعترافها بنشوء الدولة الجديدة بعد أن تكون قد تأكدت من نشوء هذه الأخيرة على أسس سليمة ومستقرة.

هو أن يرفض سجين سياسي أو غير سياسي أن يأكل. ويكون ذلك عادة احتجاجاً ضد مشروعية الحكم الصادر عليه أو ضد ظروف السجن، وهذه الوسيلة قديمة جداً أعيد استخدامها في القرن العشرين.

حركة استهدفت الإصلاح الديني والتحرر الاجتماعي من الإقطاع وتحكم الكنيسة الكاثوليكية (محاكم التفتيش). بدأت على شكل احتجاجات قدمها راهب ألماني يدعى مارتن لوثر ضد ممارسات الكنيسة الكاثوليكية (كبيع صكوك الغفران) وطقوسها المتصلة برواسب العصور الوسطى وما رافقها من مفاهيم تتناقض ومتطلبات عصر النهضة وبداية الثورة على الإقطاع لصالح البورجوازية الناشئة حديثاً.

تعديل أو تطوير غير جذري في شكل الحكم أو العلاقات الاجتماعية دون مساس بأسسها. والإصلاح - خلافاً للثورة - ليس سوى تحسين في النظام السياسي والاجتماعي القائم دون المساس بأسس هذا النظام.

إنه أشبه ما يكون بإقامة دعائم الخشب التي تحاول منع انهيار المباني المتداعية. ويستعمل عادة للحيلولة.

الاشتراكية ـ الديمقراطية، كحركة وكإيديولوجيا، هي من نتاج القرن التاسع عشر، وهي نتيجة للثورة الصناعية التي شهدتها المجتمعات الأوروبية. 

اتخذت الحركة العالمية للاشتراكية ـ الديمقراطية لتعبر سياسياً عن إرادتها في الدفاع عن حقوق الطبقة العاملة ضد الاستغلال الرأسمالي، إطاراً تنظيمياً بإنشائها في باريس عام 1889.

مجموعة متكاملة من المفاهيم والمناهج التي تهدف إلى القضاء على المجتمع الرأسمالي وإقامة مجتمع أكثر كفاية وعدلاً وتحقيق المساواة بين جميع الأفراد والإخاء بين الأمم أيضاً. ومن المعروف أن ايديولوجية الاشتراكية تتناول ثلاثة عناصر: 

1ـ العنصر الاقتصادي: إذ يرى الاشتراكيون من أهم الاسباب المحركة للمجتمعات والناس هو نوع العلاقات الاقتصادية من حيث دور الربح ومدى التناسب في الدخول وفي توزيع خيرات المجتمع على أفراده وكيفية التصرف في فائض القيمة.

2ـ العنصر الفلسفي: ينطلق الاشتراكيون في موقفهم الفلسفي من الحكم على المجتمعات الحالية بأنها مجتمعات ظالمة وسيئة لابد من تغيير هيكلها.

3ـ العنصر النضالي: يرى الاشتراكيون أن النضال اليومي هو أساس وضمان التغيير الثوري الاشتراكي. 

ومن ثم فإنهم لا يفصلون بين النظرية والتطبيق كما يرون أن العمل النضالي يكون أكثر فعالية كلما كان أكثر تجميعاً وتنظيماً.

هم الذين يقبض عليهم من قبل العدو في حالة الحرب، ويكونون عادة من أفراد القوات المسلحة النظامية، أو الأفراد الذين يرافقون القوات المسلحة في مهمات معينة، كملاحي الطائرات والبواخر والمراسلين الحربيين، أو أفراد الميليشيا وأفراد الوحدات المتطوعة، أو سكان الأراضي غير المحتلة، الذين يحملون السلاح باختيارهم لمقاومة العدو عند مداهمة لأرضهم، شرط أن يحملوا السلاح بشكل علني، وان يحترموا قوانين الحرب وتقاليدها، أو الأشخاص الذين كانوا تابعين للقوات المسلحة في الأراضي المحتلة قبل احتلالها، وذلك إذا رأت دولة الاحتلال ضرورة لاعتقالهم.

في القانون، طريقة منشئة للملكية تتم بمجرد حيازة شيء غير مملوك لاحد بنية تملكه، كالاستيلاء على الاموال المباحة والاشياء المتروكة. 

والاستيلاء من الطرق التي عرفها التاريخ في تولية الحكام وهي طريقة تستعمل القوة بمعناها المادي الكامل. ومن الممكن التمييز بين الاستيلاء عقب ثورة داخلية وبين الاستيلاء بالفتح الخارجي.

وفي القانون الدولي، الاستيلاء هو اكتساب السيادة على إقليم من الاقاليم غير خاضع لسيادة دولة من الدول التي تعترف بها الجماعة الدولية.

تعبير يطلق على التيارات السياسية الإصلاحية المتهافتة على المناصب الوزارية والتي تبرر ذلك بضرورة العمل من داخل الحكم لتحقيق اهدافها المرسومة.

هي الحرب التي يتخذ فيها الصراع شكل اشتباكات جزئية، تتم وفقاً لاقتصاد كبير في القوى وتستهدف الحاق خسائر محدودة بالخصم ولكنها مستمرة ومتكررة الحدوث على امتداد زمني طويل بحيث تؤدي إلى استنزاف في موارد الخصم المادية والمعنوية تمهيداً لتوجيه ضربة حاسمة حين يتحول ميزان القوى لصالح الطرف الذي يتبع هذا الأسلوب أو لدفع الخصم عن مواصلة الصراع لشعوره بفداحة الثمن المادي والمعنوي الذي يتحمله بالقياس لحجم المكسب السياسي الذي كان يستهدفه.

محاولة إثارة السخط أو التحريض لغرض سياسي. والاستفزاز هو أحد الطرق الذي تستعمله الدولة عندما تكون في حالة نزاع مع دولة أخرى.

هو سؤال الشعب عن رأيه في موضوع من الموضوعات. ويكون ذلك أما بناء على نص في الدستور نفسه أو بناء على طلب البرلمان أو طلب رئيس الدولة أو رئيس الوزارة أو طلب الشعب نفسه. وهو صورة من صور الديمقراطية غير المباشرة (راجع ديمقراطية غير مباشرة) التي يكون فيها برلمان منتخب يمارس السلطة التشريعية نيابة عن الشعب، ولكن يحتفظ الشعب لنفسه بحق ممارسة السلطة في بعض الموضوعات بطرق عديدة منها هذه الطريقة التي انتشرت في الدساتير الحديثة.

هو الاستفتاء الذي تقوم به الصحف والمؤسسات الخاصة والعامة أو الدولة لرصد اتجاهات الرأي العام بالنسبة لموضوع أو قضية اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية معينة.

طريقة من طرق وضع الدساتير المكتوبة إذ تقوم لجنة فنية بوضع مشروع الدستور ثم يعرض على الشعب لاستفتائه عليه فإن وافقت عليه الأغلبية ينفذ الدستور ويصدر. فالدستور في هذه الحالة يصدر عن الشعب نفسه باعتباره صاحب السيادة.

وهذه الطريقة تختلف عن الطرق الأخرى في وضع الدساتير وهي طريقة المنحة التي تصدر من الملوك في البلاد الملكية المطلقة، وطريقة التعاقد بين الحاكم والشعب وطريقة الجمعية التأسيسية التي ينتخب أفرادها لوضع الدستور.

تعبير سياسي يعني استغلال مركز السلطة للحصول على مغانم ومكاسب على حساب المصلحة العامة. 

(واستغلال النفوذ) جريمة يعاقب عليها القانون الجنائي في كثير من الدول ومنها مصر وفرنسا حيث تعتبر مساوية لجريمة الرشوة تماماً.

هي ظاهرة استعمارية ترجع في جذورها إلى القرن الماضي وتتلخص في وجود غرباء، أوروبيين أساساً، مزروعين وسط محيط من سكان البلاد الأصليين، يشعرون بالنقاء والتفوق العرقيين ويمارسون إزاء السكان الأصليين شتى ضروب التمييز العنصري وينكرون وجودهم القومي. ويتركز وجود الاستعمار الاستيطاني في منطقتين رئيسيتين: الوطن العربي (فلسطين المحتلة) وأفريقيا (جنوب أفريقيا وروديسيا).

اتفاق إنهاء حالة الحرب بين دولتين متحاربتين يقضي بخضوع الدولة المهزومة لإرادة الفريق المنتصر على شكل قبول الشروط السياسية والعسكرية التي يمليها المنتصر كثمن لوقف الهجوم والحصار الذي يسير لصالحه بشكل حاسم.

وكان للاستسلام في السابق تقاليد تحدده بإلقاء السلاح ووقف القتال دون أية تنازلات مادية أو إقليمية أخرى إلا أن الحلفاء في الحرب العالمية الثانية حدوداً هدفهم (في مؤتمر الدار البيضاء عام 1943) بفرض الاستسلام على العدو دون قيد أو شرط فيكون إنهاء حالة القتال بمثابة معاهدة للصلح تطلق يد الحلفاء في تحديد مستقبل بلاد العدو المهزوم دون أن يكون للمهزوم أية مطالبات حقوقية إزاء المنتصر عدا الالتزام الأخلاقي الذي تفرضه المعاملة الاخلاقية.

وقد اشتق من هذا المصطلح تعبير سياسي هو الحل الاستسلامي والحلول الاستسلامية وذلك لوصف التسوية التي تقضي بالتنازل المهين أمام العدو كما لو كان انتصار العدو كاملاً بحيث افقد الطرف المنهزم إرادة القتال أو الحق في التمسك بمطالبه الحقوقية.

علم وفن وضع الخطط العامة المدروسة بعناية والمصممة بشكل متلاحق ومتفاعل ومنسق لاستخدام الموارد (مختلف أشكال الثروة والقوة) لتحقيق الأهداف الكبرى.

هي مجموعة المعلومات المتعلقة بطاقات وقدرات ومخططات الدول المعادية ويستفاد من هذه المعلومات عند وضع المخططات القومية الاستراتيجية ومخططات صيانة الأمن والمخططات في السياسة الخارجية أيضاً. وتشير هذه العبارة عادة إلى المعلومات التي يحتاج إليها واضعو السياسة سواء كان ذلك في الشؤون العسكرية أو الشؤون الخارجية. وفي هذا العصر الذي تشتد فيه الحرب الباردة ويتعرض فيه العالم إلى احتمال نشوب الحرب الشاملة أصبحت هذه المعلومات ذات اهمية بالغة بحيث لم تعد تدخل في باب التكتيك بل في باب الاستراتيجية الهامة الخطيرة. والمعلومات المطلوبة تشمل الجغرافيا العسكرية والمواصلات والعوامل النفسانية والاجتماعية وأعمال التخريب والاقتصاد والعلم والمعلومات المتعلقة بالقوات المسلحة لمعسكر الاعداء.

وصف أطلق في الأصل على نظم الحكم الملكية التي قامت في أوروبا في القرنين السابع عشر والثامن عشر والتي كانت ترتكز إلى الحكم المطلق والانفراد بكل مظاهر. السيادة والسلطان ولم تقم وزناً للقوانين القائمة والحدود المتعارف عليها لسلطان الحاكم. وتعود المطلقية في جذورها إلى (حق الملك الإلهي) الذي يبرر سلطة رئيس الدولة بإرادة سماوية أو دينية فتنتفي بذلك مسؤوليته أمام أية هيئة أو قانون.

هي مرحلة ناشئة عن التناقض الحاصل بين الوضع السياسي في البلاد ودستورها المعلن أو بين نصوص الدستور عند تطبيقها. كالوضع الناشئ عن وفاة رئيس الدولة دون وجود نص في الدستور يحدد من يخلفه إلى حين انتخاب خلف له.

وتنشأ الازمة الدستورية عند وجود اختلاف بين مؤسسات الدولة وسلطاتها حول قضية من القضايا السياسية أو الاجتماعية أو الاقتصادية دون وجود مرجع ينص عنه الدستور يخوله صلاحية حل هذا الخلاف.

تنحل الازمة الدستورية إما بتصحيح الوضع السياسي للدولة وإما بتعديل الدستور لجعله أكثر قابلية للتطبيق في جميع الظروف وفي مختلف الأحوال.

استخدم العنف ـ غير القانوني ـ (أو التهديد به) بأشكاله المختلفة كالاغتيال والتشويه والتعذيب والتخريب والنسف، بغية تحقيق هدف سياسي معين مثل كسر روح المقاومة والالتزام عند الأفراد وهدم المعنويات عند الهيئات والمؤسسات أو كوسيلة من وسائل الحصول على معلومات أو مال وبشكل عام استخدام الأكراه لاخضاع طرف مناوئ لمشيئة الجهة الارهابية.

مفهوم ديمقراطي يرتبط بنظرية (العقد الاجتماعي) التي صاغها الفيلسوف الفرنسي جان جاك روسو، ويشير إلى إرادة المجتمع السياسي التي تقف بوجه الحكم الفردي المطلق الذي جسده حق الملك الإلهي في الحكم ودافع عنه المفكر البريطاني هوبز. وقد عارض الحكم المطلق عدد كبير من المفكرين، أهمهم (لوك) و(روسو) اللذان قالا بأن سلطات الحاكم إنما تنبثق من ذلك الحيز من الحريات والامتيازات المتنازل عنها طوعاً من قبل المحكومين ولهم الحق في سحب هذا التنازل إذا تجاوز الحاكم صلاحياته. وهكذا فإن السيادة الحقيقية هي للشعب عبر (الإرادة العامة) ولا يحق لاحد التنازل عن هذه السيادة لصالح الحاكم.

مصطلح سياسي يشير إلى مجموع الخيارات التي يعبر عنها المواطنون عن طريق الانتخابات أو الاستفتاءات، وهو، بمعناه الأشمل، يشير إلى كل رغبة لدى المواطنين يعبر عنها، أو يجسدها شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص (هيئة تمثيلية مثلاً) أو حزب سياسي.

مصطلح مستجد في العلاقات والدبلوماسية الدولية ويعني مجموع الأساليب والأطر والمؤسسات المولجة باتخاذ القرارات السريعة والعقلانية لمواجهة التحديات والتطورات والطوارئ الدولية بقصد منع امتداد اتساع نطاق النزاعات والصدامات ومنع الاخلال الكبير في موازين القوى لتجنب احتمالات المجابهة بين الدول الكبرى في العالم.

كذلك فإن من صلب إدارة الازمات التخطيط المسبق ومنع نشوب حالات التأزم علاوة على اتخاذ الاجراءات الكفيلة بتأمين القدرة على معالجة الموقف في حال حدوثها.

مجموعة مبادئ سلوكية عامة وأفكار خلقية معنوية يفترض مراعاتها في علاقات الدول المعاصرة فيما بينها حرصاً على مصلحة البشرية كمجموع وحماية لحقوقها ومصالحها كوحدات عليها أن تتعايش مع بعضها البعض وان تتبادل المنافع من خلال التعامل المستمر. وتشمل هذه المبادئ الاحترام المتبادل في الاستقلال والتقدم وحق هذه الدول في تقرير مستقبلها بنفسها واحترام العهود والابتعاد عن الخداع ومراعاة كرامة الدول الأخرى وابداء التضامن وتعميق الروابط والتفاهم عن طريق تحقيق التعاون المتبادل في مختلف الميادين السياسية والاقتصادية والاجتماعية وخصوصاً إبان الكوارث والنكبات. كذلك فإن الاخلاق الدولية تملي القواعد التي يجب مراعاتها حتى في زمن الحرب سواء بالامتناع عن استخدام الغازات السامة أو العناية بالجرحى ومعاملة سجناء الحرب بشكل لائق.

إن عملة الاحتياط هي العملة التي ترغب الحكومات والمؤسسات الدولية الاحتفاظ بها ضمن احتياطها من الذهب والعملات الاجنبية من اجل تمويل تجارتها الخارجية. وفي السابق كان الجنية الاسترليني والدولار من أهم عملات الاحتياط، أما اليوم فإن المارك الالماني والفرنك السويسري اصبحا يتمتعان بمزايا العملة الاحتياطية. وثمة متطلبات لابد من توفرها كي تصبح العملة من عملات الاحتياط. وهذه المتطلبات هي: 

(1) أن تكون قيمة العملة ثابتة بالنسبة للعملات الأخرى.

(2) أن يكون للدولة صاحبة العملة نصيب كبير من تجارة العالم الخارجية.

(3) أن توجد سوق فعالة لتبادل عملة مع العملات الأخرى.

(4) أن تكون العملة قابلة للتحويل.

سياسة اميركية إزاء الاتحاد السوفييتي اقترحها رئيس قسم التخطيط السياسي في وزارة الخارجية الأميركية جورج كينان في مقالة كتبها بتوقيع مستعار في مجلة (فورين افيرز) الأميركية في تموز 1947، ترتكز إلى فكرة ضرب حصار طويل الأمد وسياسة حازمة لترويض الاتحاد السوفيتي و(احتواء سياسته التوسعية) ـ حسب تعبير كينان ـ انطلاقاً من فرضية ديمومة عداء القيادة السوفييتية نحو الغرب وتوخياً لفرض الهيمنة الأميركية على دول العالم غير الشيوعي بعد أن تولت الولايات المتحدة قيادة المعسكر الغربي أثناء الحرب العالمية الثانية. استهدفت هذه السياسة تحقيق المصالح الأميركية والغربية بالوسائل السلمية المدعومة بالتهديد العسكري المبطن بعد أن تعبت شعوب العالم من الحرب وبعد أن برهن الاتحاد السوفييتي على قدراته العسكرية الكبيرة أثناء الحرب العالمية.

هو وضع ناجم عن احتلال جيش دولة ما لأراضي دولة أخرى، مع ما يستتبع ذلك من قيام ظروف خاصة تزول فيها سلطة الحكومة الشرعية للبلاد أو للمنطقة المحتلة، فتصبح القوة الغازية المهيمنة على إدارة المنطقة المحتلة، وبالتالي تقوم بدور السلطتين التشريعية والتنفيذية، لضمان مصالحها الخاصة، وخلق اوضاع تمكنها من استغلال ثروات الأرض المحتلة، وفرض السياسات التي تناسبها وتضطر بعض الاحيان إلى احترام حد ادنى من الحقوق الوطنية (حقوق الأفراد، وحقوق الملكية).

هي ظاهرة من مظاهر الاستعمار السياسي والاقتصادي تتبعه الدول الكبرى والغنية تجاه الدول الصغرى والفقيرة. 

وهي نوع من الامتياز المطلق بتصنيع أو بيع أو تصريف بعض المنتوجات أو استثمار بعض الخدمات أو احتلال بعض المناصب والوظائف.

من مظاهر الاحتكارات الاجنبية احتكار الدول الكبرى بيع الاسلحة والتنقيب عن النفط واحتكار شركات النفط الاجنبية واستخراج النفط وتسويقه في الاسواق العالمية والاستفادة من الارباح الطائلة التي تدرها هذه العمليات.

الأجانب هم المختلفون جنسية ووطناً. ولكي تحافظ الدول على مصالحها العامة تخضع قبول الأجانب لبعض الشروط والمعاملات. ويخضع الأجانب للقوانين المرعية في البلاد التي يستوطنونها، ولا يستثنى من هذه القاعدة إلا الهيئات الديبلوماسية.

ويفرض القانون الدولي على الدولة أن تكفل للأجنبي الحريات العامة والشخصية القانونية والحقوق الملازمة لها، والحقوق الخاصة الناشئة عن الروابط العائلية والمعاملات المالية والحقوق الذهنية. ولا تمنح للأجانب الحقوق السياسية التي يتمتع بها المواطنون. ويفيد الأجانب من المرافق العامة إلا بعض المرافق ذات الصبغة الوطنية، كالوظائف في الحقل العام، والضمان الاجتماعي والصحي، وهذا الأمر ليس مطلقاً، ولا يكلف الأجنبي، أداء الخدمة العسكرية وإن كان يخضع للتكاليف المالية. وللدولة حق إبعاد كل أجنبي موجود في إقليمها إذا أخل بأمن الدولة.

تتضمن المعنى العام للاتفاق ولكنها تتناول مسائل أكثر أهمية وترتب التزامات حقوقية اقوى وإن كانت هذه لا ترتقي إلى مصاف المعاهدة. وتكون بعض الاتفاقيات سرية مثل اتفاقية سايكس ـ بيكو أو ثنائية أو متعددة الاطراف أو مفتوحة تتيح لدول غير متعاقدة فرصة الانضمام اللاحق أو محددة الأمد الزمني. ومنها ما هو محدد الموضوع كاتفاقية عسكرية أو اتفاقية تحديد مصير الجرحى أو تحديد التجارب النووية وما إلى ذلك. أما الناحية الاجرائية فتشمل المفاوضات والتوقيع والإبرام والنشر.

اتفاق الجنتلمان بين الدول هو اتفاق ثنائي ذو طابع أدبي يقوم على تعهدات غير رسمية تمّ شفهياً أم تتم بتبادل المراسلات بين الدولتين دون توقيع أي اعتماد رسمي مما لا يترتب عليه أي التزام قانوني، ويضطلع بهذه المهمة القائمون على الشؤون الخارجية للدولتين ويدور الاتفاق عادة حول الموقف الذي تتخذه كل من الدولتين بالنسبة لوضع دولي معين، ومثاله اتفاق الجنتلمان الذي عقد بين بريطانيا وايطاليا الفاشية قبيل الحرب العالمية الثانية.

في العلاقات الدولية تفاهم أو تعاقد دولي لتنظيم العلاقات بين الاطراف المعنية في مسألة ما أو مسائل محددة يرتب على تلك الاطراف التزامات وحقوقاً في ميادين السياسة والاقتصاد والثقافة والشؤون الفكرية... 

وقد يتخذ الاتفاق طابعاً سرياً أو شفهياً أو صفة عابرة فيكون اتفاقاً مؤقتاً أو طويل الاجل أو ثنائياً أو متعدداً أو يكون محدداً كأن يكون اتفاقاً تجارياً أو بحرياً أو ثقافياً الخ. والاتفاق أقل شأناً من المعاهدة والاتفاقية. 

ويجري التوصل إلى الاتفاق بعد مفاوضات ويتم بالتوقيع ويخضع للإبرام والنشر.

جمعية عالمية تضم منظمات عمالية من أكثر من 50 بلداً ومقرها براغ. نشأ الاتحاد بقرار من المؤتمر الذي دعت إلى عقده في لندن المنظمة البريطانية لاتحاد نقابات العمال، في شباط ـ فبراير 1945 وانتخب السير والتر سيترين أول رئيس للاتحاد، ولويس سايون لمنصب الامين العام. وفي 1949، انسحب من الاتحاد بعض اليمينيين وأقاموا منظمة مستقلة سميت (الاتحاد الدولي لنقابات العمال الحرة).

اتحاد عالمي لمنظمات الطلبة مقره براغ. نشأ اتحاد الطلبة بقرار من مؤتمر الطلبة العالمي الذي عقد في براغ، في آب اغسطس سنة 1946، بحضور طلبة من مختلف القارات والاتجاهات. 

يتألف اتحاد الطلبة الدولي من مؤتمر عالمي هو أعلى سلطة في الاتحاد، ويجتمع مرة كل سنتين لتقرير سياسة العمل ومناهجه. وهو الذي ينتخب هيئات الاتحاد القومية، ويوافق على الموازنة، ويبت في أمر طلبات الانتساب.

مذهب سياسي ـ اقتصادي ساد اوروبا فيما بين بداية القرن السادس عشر ومنتصف القرن الثامن عشر. يرى أن مقدار قوة الدولة إنما تقاس بما لديها من ذهب ومعادن نفيسة وليس في قدرتها على إنتاج السلع والخدمات كما هو المقياس الحديث. وبالتالي فقد أكد أنصار المذهب ضرورة تدخل الدولة في الحياة الاقتصادية بهدف تحقيق فائض في ميزان المدفوعات، ودعوا إلى منح اعانات للصادرات وفرض حماية جمركية على الواردات والتدخل لزيادة إنتاج السلع القابلة للتصدير أو التي تغني عن السلع المستوردة. كما طالب هؤلاء ببناء الجيوش القوية وضمن المستعمرات وإقامة شركات احتكارية في بعض المناطق.

القيادة هي التحكم في المواقف أي اتخاذ قرارات ملزمة للآخرين. وعندما يكون القائد فردا تسمى القيادة فردية أما حين يكون حق اتخاذ القرارات الملزمة للمجتمع منوطا بجماعة محددة لا بفرد فتسمى القيادة جماعية.

وللقيادة الجماعية شروط اساسية كأن يكون جميع الاعضاء متساوين في الحقوق والواجبات بحيث لا يستطيع اي منهم ان يفرض على باقي الاعضاء اي نوع من الارهاب المادي او المعنوي وان يكون قرار اغلبية اعضاء القيادة ملزما للاقلية بحيث تدافع عنه وتنفذه على جميع المستويات الاخرى مع بقاء الفرصة متاحة لها للدفاع عن رأيها.

وهذا لا يعني التساوي الكامل في القدرة على التأثير والريادة داخل القيادة الجماعية نفسها.

موسوعة السياسة ج4، ص 834.

وهي حقل جديد من حقوق المعرفة يتناول بالدراسة مستقبل المجتمعات كمعطى تجريبي انطلاقا من فرضيات متحققة في الحاضر في محاولة للتنبؤ بما ستكون عليه صورة هذه المجتمعات في الغد.

ولا يكتفي هذا العلم بهذا الحيز من الاهتمام بل يتعداه إلى دراسة علاقة الذات البشرية بالتاريخ. 

موسوعة السياسة، ج6: ص172.

وهي نوع متطرف من المساواة بين الأفراد نادى بها بعض المصلحين الاجتماعيين لاسيما في صفوف الاشتراكيين الطوباويين، والشيوعيين والثوريين المتطرفين. إلا أن الماركسية بشكل عام ترفض المساواة المطلقة لأنها غير عملية ومضرة بالمجتمع. 

وقد نبذها ستالين ونعتها بأنها (انحراف بورجوازي صغير) في خطابه عام 1931 وجرى نقاش للمبدأ في الصين بشكل واسع لاسيما ابان الثورة الثقافية العظمى حيث كان لماوتسي تونغ آراء مختلفة في المساواة المطلقة، ولكنه في النهاية أدانها عام 1972 بالاشارة إلى ممارسات جيش التحرير الشعبي. ومن المتفق عليه بين الماركسيين أن المساواة لا يمكن تحقيقها إلا (حسب الحاجة) (مما يعني وجود الفروقات).

موسوعة السياسة، ج6: ص172.

وهو مبدأ دبلوماسي يعني توحيد أو وحدة شروط الاتفاقات التي تتم بين مواطنين تابعين لبلدين او اكثر ترتبط دولهم وفي مجال محدد بمعاهدة. وفي القانون الدولي العام تعني المعاملة بالمثل أو تجانس او وحدة شروط الاتفاقات التي تتم بين مواطنين تابعين لدولتين او اكثر في ضوء القوانين الداخلية في كل دولة.

وهناك معاملة بالمثل بين عرضين اذ كان الواحد منهما يشكل الشرط الضروري والكافي للآخر.

موسوعة السياسة، ج 6: ص، 234.

وهو تفاهم سري استعماري بين بريطانيا وفرنسا متمم لاتفاق رئيسي بين بريطانيا وفرنسا وروسيا لتقسيم السلطنة العثمانية والاستيلاء على المشرق العربي في اعقاب دخول الاتراك الحرب إلى جانب ألمانيا. وقد توصلت فرنسا وبريطانيا إلى الاتفاق النهائي بشأن التفاهم السري بعد أن عينت الحكومة الفرنسية المسيو جورج بيكو قنصلها العام في بيروت (في السنة التي سبقت الحرب) في 9 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1915 مندوباً سامياً مكلفاً بمفاوضة الحكومة البريطانية بشأن مستقبل الولايات العربية في السلطنة العثمانية مع مندوب الحكومة البريطانية السير مارك سايكس عضو مجلس العموم البريطاني والمهتم بالشؤون العربية والمندوب السامي البريطاني لشؤون الشرق الادنى.

وفي خلال الاشهر الخمسة الأولى من عام 1916، تم تبادل إحدى عشرة رسالة تحددت بموجبها بنود الاتفاقية والتي سميت باسم المتفاوضين والتي جرى توقيعها سراً في القاهرة في 16 أيار ـ مايو 1916 ، وكان سايكس وبيكو قد زارا روسيا القيصرية في آذار ـ مارس من العام نفسه، حيث قدما لسيرجي زازنوف وزير الخارجية الروسي مسودة الاتفاق الذي وافق عليه مقابل موافقة فرنسا وبريطانيا على استيلاء روسيا على تبريزوند وأرظروم وبحيرة فان وبتليس في آسيا الصغرى وعلى الاستيلاء على البحر الأسود، بعد انتهاء الحرب كأسلاب مقابل الأسلاب البريطانية والفرنسية. 

وعلى الرغم من بعض التعديلات التي طرأت على الخطة البريطانية ـ الفرنسية فإن اتفاقية سايكس ـ بيكو شكلت الأساس الفعال لخطة تمزيق المشرق العربي والحيلولة دون نيل العرب لأمانيهم القومية المشروعة في الوحدة والاستقلال، كما تشكل اتفاقية سايكس ـ بيكو ابرز أمثلة الخداع الاستعماري للشعوب إذ قامت بريطانيا بالتفاوض عليها وإبرامها في الوقت الذي كانت تعد فيه العرب بتأييد أمانيهم القومية التحررية إذا ما هم حاربوا إلى جانبها ضد السلطنة العثمانية بموجب مراسلات حسين مكماهون، إضافة إلى أن مثل هذه الاتفاقيات الاستعمارية تنتهك بشكل فاضح مبدأ تقرير المصير الذي ادعى الحلفاء الالتزام به. 

وقد بقيت اتفاقية سايكس ـ بيكو سراً إلى أن تسلم البلشفيك سدة الحكم في روسيا في تشرين الثاني ـ نوفمبر 1917، فسارعوا إلى اعلانها ومعارضتها. وكان ذلك الاعلان بمثابة احراج كبير للبريطانيين وموضع مراسلات خاصة بين الملك حسين بن علي والحكومة البريطانية وموضع احتجاجات الحركة العربية في المشرق العربي، كذلك فقد رأت الحركة الصهيونية في هذه الاتفاقية ما يستوجب العمل لدفع الأحداث باتجاه الحكم البريطاني المباشر على فلسطين، بعد أن حصلت هذه الحركة على وعد بلفور الذي التزمت بموجبه بريطانيا العمل على فرض المشروع الصهيوني في فلسطين. 

موسوعة السياسة الجزء الثالث صفحة 120

وهو نظام سياسي لدولة ما، يتميز بالهيمنة الكلية على النشاطات الفردية من خلال تبنيها لأيديولوجية معينة.

ولمفهوم الكليانية العديد من التفسيرات  والتأويلات حتى اصبح من الشيوع لدرجة اصبح من الضروري اعادة النظر فيه.

بدأ استعمال لفظة الكليانية في نهاية الثلاثينيات من القرن الحالي لوصف الانظمة والحركات السلطوية التي نشأت في ذلك العقد من الزمن.

موسوعة السياسة،ج 5: ص136.

وهو شكل من أشكال الرقابة البرلمانية على أعمال السلطة التنفيذية يكون بموجبه من حق النائب أن يسأل الوزير في الحكومة، ويطلب منه تقديم عرض عن أعماله، ويمكن للنائب أن يقدم سؤالاً خطياً، أو سؤالاً شفوياً.

ويكتب السؤال الخطي ويبلغ وينشر، والجواب عنه يجب أن يتم وينشر في مدة يحددها النظام المعمول به و(لا تتعدى غالباً مدة شهر واحد). ويمكن تحويل السؤال الخطي إلى سؤال شفوي. 

ومن حق النائب أن يطرح سؤالاً شفوياً على الوزير أو على الحكومة ويختلف نص السؤال بحسب الأنظمة، وغالباً ما يحرر بشكل موجز، ويطرح مع طلب المناقشة، أو بدون مناقشة، وينشر السؤال الشفوي في الجريدة الرسمية.

موسوعة السياسة الجزء الثالث صفحة 123

وهو تفاهم سري استعماري بين بريطانيا وفرنسا متمم لاتفاق رئيسي بين بريطانيا وفرنسا وروسيا لتقسيم السلطنة العثمانية والاستيلاء على المشرق العربي في اعقاب دخول الاتراك الحرب إلى جانب ألمانيا. وقد توصلت فرنسا وبريطانيا إلى الاتفاق النهائي بشأن التفاهم السري بعد أن عينت الحكومة الفرنسية المسيو جورج بيكو قنصلها العام في بيروت (في السنة التي سبقت الحرب) في 9 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1915 مندوباً سامياً مكلفاً بمفاوضة الحكومة البريطانية بشأن مستقبل الولايات العربية في السلطنة العثمانية مع مندوب الحكومة البريطانية السير مارك سايكس عضو مجلس العموم البريطاني والمهتم بالشؤون العربية والمندوب السامي البريطاني لشؤون الشرق الادنى.

وفي خلال الاشهر الخمسة الأولى من عام 1916، تم تبادل إحدى عشرة رسالة تحددت بموجبها بنود الاتفاقية والتي سميت باسم المتفاوضين والتي جرى توقيعها سراً في القاهرة في 16 أيار ـ مايو 1916 ، وكان سايكس وبيكو قد زارا روسيا القيصرية في آذار ـ مارس من العام نفسه، حيث قدما لسيرجي زازنوف وزير الخارجية الروسي مسودة الاتفاق الذي وافق عليه مقابل موافقة فرنسا وبريطانيا على استيلاء روسيا على تبريزوند وأرظروم وبحيرة فان وبتليس في آسيا الصغرى وعلى الاستيلاء على البحر الأسود، بعد انتهاء الحرب كأسلاب مقابل الأسلاب البريطانية والفرنسية. 

وعلى الرغم من بعض التعديلات التي طرأت على الخطة البريطانية ـ الفرنسية فإن اتفاقية سايكس ـ بيكو شكلت الأساس الفعال لخطة تمزيق المشرق العربي والحيلولة دون نيل العرب لأمانيهم القومية المشروعة في الوحدة والاستقلال، كما تشكل اتفاقية سايكس ـ بيكو ابرز أمثلة الخداع الاستعماري للشعوب إذ قامت بريطانيا بالتفاوض عليها وإبرامها في الوقت الذي كانت تعد فيه العرب بتأييد أمانيهم القومية التحررية إذا ما هم حاربوا إلى جانبها ضد السلطنة العثمانية بموجب مراسلات حسين مكماهون، إضافة إلى أن مثل هذه الاتفاقيات الاستعمارية تنتهك بشكل فاضح مبدأ تقرير المصير الذي ادعى الحلفاء الالتزام به. 

وقد بقيت اتفاقية سايكس ـ بيكو سراً إلى أن تسلم البلشفيك سدة الحكم في روسيا في تشرين الثاني ـ نوفمبر 1917، فسارعوا إلى اعلانها ومعارضتها. وكان ذلك الاعلان بمثابة احراج كبير للبريطانيين وموضع مراسلات خاصة بين الملك حسين بن علي والحكومة البريطانية وموضع احتجاجات الحركة العربية في المشرق العربي، كذلك فقد رأت الحركة الصهيونية في هذه الاتفاقية ما يستوجب العمل لدفع الأحداث باتجاه الحكم البريطاني المباشر على فلسطين، بعد أن حصلت هذه الحركة على وعد بلفور الذي التزمت بموجبه بريطانيا العمل على فرض المشروع الصهيوني في فلسطين. 

موسوعة السياسة الجزء الثالث صفحة 120

وهي مؤسسة صهيونية أسست عام 1920 بالاتفاق مع الحكومة البريطانية وبموجب المادة الرابعة من صك الانتداب البريطاني على فلسطين لتكون المساعد التنفيذي للمنظمة الصهيونية العالمية. وقد اختصت الوكالة بالنشاط الاستيطاني في فلسطين، بينما ركزت المنظمة الصهيونية جهودها على تعبئة الاقليات اليهودية في العالم وتسخيرهم في خدمة المشروع الصهيوني واغتصاب فلسطين وطرد أهلها العرب.

وقامت الوكالة بنشاطات كبيرة في ميادين كثيرة منها هجرة الشباب والاستيطان الزراعي واستيعاب المهاجرين وتعليم الأطفال وتدريبهم وتعليم اللغة العبرية وتوفير الوحدات السكنية للمهاجرين وتأسيس المستوطنات (490 مستوطنة).

موسوعة السياسة، ج7، ص313.

الهجرة في علم السكان (الديموغرافيا) كلمة تدل على الانتقال المكاني أو الجغرافي لفرد أو جماعة. واما في علم الاجتماع فتدل على تبدل الحال الاجتماعية كتغير الحرفة أو الطبقة الاجتماعية أو غيرهما، وقد يجتمعان.

أما التهجير فهو الارغام على الهجرة بالقوة والتهديد.

ولظاهرة الهجرة صلة بأكثر من علم : فلها صلة بالتاريخ، وبعلم الاقتصاد، وبالسياسة، وبعلمي النفس والاجتماع، وبعلم السكان، وبغير ذلك من العلوم. وهناك هجرة للجماد كرؤوس الاموال، وللنبات، وللحيوان ولاسيما الطير. ولكن هجرة الإنسان هي الاهم والاعم.

موسوعة السياسة ،ج7،ص67

لكل دولة إقليم، وهو رقعة من الأرض والبحر وطبقات الجو التي تعلوها، تباشر الدولة عليها سلطاتها بصفة دائمة ومستقرة. والاقليم عنصر أساسي من عناصر قيام الدولة، لأنه لا يمكن أن يكون لشعب كيان مستقل وحقيقي ما لم يكن على إقليم معين. ومن الاجزاء التي يتكون منها إقليم الدولة والتي تباشر عليها سيادتها (بحرها الاقليمي) أو ما يعرف أيضاً باسم (المياه الاقليمية للدولة) ويقصد به تلك المساحة من البحر الملاصقة لشواطئ الدولة والممتدة نحو أعالي البحار.

ولا تتفق الآراء ولا سياسات الدول على مدى اتساع البحر الاقليمي، كما أن العرف الدولي قد تطور في هذا الخصوص. ففي اوائل القرن التاسع عشر اتجه الفقه الدولي إلى قصر البحر الاقليمي على ذلك الجزء من البحار العامة الذي تستطيع الدولة حمايته بواسطة المدافع التي تضعها على شواطئها ولما كان ابعد مرمى للمدافع في ذلك العصر هو ثلاثة اميال بحرية فقد استقر الأمر على تحديد البحر الاقليمي بهذا المدى ،ومع التطورات وجدت الدولة أن الاميال الثلاثة لا تكفي لتحقيق مصالحها وامنها ولذلك فقد اتجهت بعض الدول إلى تحديد بحرها الاقليمي بما لا يجاوز ستة اميال، واتجه بعضها الآخر إلى تحديده بما يزيد على ستة اميال، ونتيجة لاختلاف الدول على هذا التحديد، لم يستطع مؤتمر جنيف الأول لقانون البحار سنة 1958 ولا مؤتمر جنيف الثاني لقانون البحار سنة 1960 الاتفاق على قواعد تحدد مدى البحر الاقليمي. ويمكن بصفة عامة القول بأن اغلب الدول تأخذ إما بقاعدة الستة أميال واما بقاعدة الاثني عشر ميلا. 

موسوعة السياسة ،ج6،ص496

تطلق هذه التسمية على مجموعة من القوميات، أو مجموعة من الاقاليم، وتخضع لسياسة دولة ما عظمى، ويكون لهذه الدولة ملء الحق بالتدخل في شؤونها.

وهذا الحق معترف به ومُصان من قبل دولة عظمى ثانية، انسجاماً مع المفهوم السائد في العالم والذي يرتكز على سياسة الكتل.

موسوعة السياسة ،ج6،ص341

وهو ممثل دبلوماسي لبلاده يلي السفير مرتبة ويرأس بعثة دبلوماسية، كما يملك الصلاحيات أو السلطات الكاملة لتسيير الأعمال في البعثة أو المفوضية، وله اختصاصات السفير، فيما عدا حق الصدارة وشؤون المراسم. فهو مبعوث من رئيس الدولة ويحق له اجراء اتصالات مباشرة مع مسؤولي الدولة التي يكون معتمداً لديها.

موسوعة السياسة ،ج7،ص289

هو الوزير الذي يختاره رئيس الوزراء أو رئيس الدولة عضواً في الوزارة دون أن تسند إليه حقيبة وزارية معينة، أي أنه وزير بلا وزارة لكنه يشارك في جلسات المجلس الوزاري، وقد يعمد رئيس الدولة إلى تحديد حقل اختصاص لوزير الدولة أو يطلب إليه الاهتمام بقضية معينة واعداد دراسة عنها. فالمنصب يمكن اعتباره وسيلة للاستعانة بالكفاءات ذات صفة استشارية، لكنه ينشأ في الوزارات الائتلافية التي تحاول تمثيل اكبر عدد ممكن من الأحزاب والكتل النيابية في الحكم واللجوء إليه يتم في الازمات السياسية أو كمحاولة لتوسيع التمثيل واسترضاء كافة المستوزرين.

موسوعة السياسة ،ج7،ص289

هي كل حكومة تضم في عداد اعضائها من الوزراء ممثلين عن شتى الفئات والاحزاب السياسية. 

وغالباً ما يكون سبب تشكيلها أن أي واحد من الأحزاب السياسية لا يملك بمفرده اكثرية صريحة في المجلس النيابي، مما يحمّل الرئيس المكلف بتشكيل الحكومة على تمثيل الكتل الأخرى وتأليف وزارة تتمثل فيها عدة اتجاهات بحيث تستطيع نيل الثقة البرلمانية والحصول على التأييد الكافي لممارسة المسؤولية وادارة شؤون الحكم. كذلك يلجأ كثير من الدول في اوقات الحروب والازمات السياسية ذات الاثر الخطير في حياة البلد إلى تشكيل وزارة ائتلافية حتى تشترك كل الأحزاب السياسية في رسم سياسة البلد في هذه الأوقات وفي تحمل مسؤوليات هذه السياسة. ومثال ذلك الحكومة الائتلافية بين المحافظين والعمال برئاسة تشرشل أثناء الحرب العالمية الثانية في انجلترا والتي بمجرد أن انتهت هذه الحرب انتهت الحكومة الائتلافية وحاز حزب العمال على الأغلبية في البرلمان فتولى الحكم وحده لعدة سنوات.

موسوعة السياسة، ج7، ص288

وهو عمل أو سلسلة أعمال يكون القيام بها عمداً على سبيل التحدي للسلطات المدنية من اجل الوصول إلى هدف معلن. وشكل من اشكال المقاومة السلبية التي لا تصل إلى حد العنف أو التمرد، ولا تقتصر على تظاهرات متفرقة ومعزولة يقوم بها الأفراد أو الجماعات ومن مظاهر العصيان المدني هو الامتناع عن دفع الضرائب أو قيام الملونين باحراق جوازات السفر احتجاجاً على سياسة التمييز العنصري في جنوب افريقيا، أو الامتناع عن الالتحاق بالجيش، أو حملة صيام ومقاطعة شاملة كما فعل غاندي في الهند.

موسوعة السياسة، ج4، ص123

وهي حركة مقاومة ضد دولة أو سلطة صاحبة سيادة على ارض العصيان أو افراده. 

وللعصيان اشكال متعددة فمنها العصيان المدني والمسلح والعسكري وعصيان العصابات، حيث يحصل العصيان في إقليم ما  أو في القوات المسلحة أو في المصانع والبواخر. والعصيان هو حالة من السلسلة تتمثل بالامتناع عن القيام بالأعمال والمهمات أو عدم السماح للسلطات بممارسة دورها ومهماتها كالجباية والأمن والإدارة... وذلك بهدف الحصول على بعض المطالب أو المكاسب من خلال هذه الطريقة السلبية.

والعصيان هو أرفع درجة من الاضراب، وأدنى من الثورة في سلم التحركات الاجتماعية ضد اوضاع سائدة.

موسوعة السياسة، ج4، ص122

نظام ابتدعته الولايات المتحدة بقصد التوفيق بين الوحدة السياسية لولاياتها الكبيرة المختلفة وبين ما تتصف به كل ولاية منها من طابع خاص يجعل بينها وبين بقية الولايات اختلافات عميقة الجذور. 

فالسلطة المركزية في هذا القطاع تتمتع بصلاحيات كاملة بشأن السياسة الخارجية في حين أن السلطات المحلية لكل ولاية تتمتع بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي الذاتي يكاد يصل إلى حد الاستقلال في بعض المجالات. وهنالك دولة كبيرة أخرى ذات نظام اتحادي هي الاتحاد السوفييتي. (انظرك الفدرالية).

موسوعة السياسة ، ج6، ص584

منظمة دولية انشئت عام 1920 بموجب ميثاق شكل جزءاً من معاهدة فرساي التي نظمت الأوضاع الدولية الجديدة بعد الحرب العالمية الأولى. وانتهت عصبة الأمم بقيادة الأمم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية.

جاء ميثاق عصبة الأمم مرآة لسياسة الدول المكونة للجنة الميثاق المؤلفة من مندوبين عن كل الدول العظمى: الولايات المتحدة، فرنسا بريطانيا، ايطاليا، اليابان، ومندوب واحد عن الدول العشر المخالفة. يقع عهد عصبة الأمم في مقدمة و26 مادة. ركزت المقدمة على ضرورة العمل على منع الحروب واستتباب السلام والامن وتنشيط التعاون الدولي والحفاظ على العدالة واحترام المعاهدات بين الدول وتضمن الميثاق التهديد بتطبيق العقوبات ضد كل دولة معتدية تنتهك الميثاق.

أما عضوية العصبة فكانت على شكل أعضاء اصليين وهم الحلفاء الذين كسبوا الحرب ومؤيدوهم واعضاء مدعوين من الدول المحايدة التي استشيرت عند مناقشة نصوص عهد العصبة وعددها 13 دولة، واعضاء لاحقين ـ بموافقة ثلثي الأعضاء ـ من الدول أو المجتمعات السياسية التي تحكم نفسها بنفسها وعددها بين 1919 ـ و1939 إحدى وعشرون دولة. أما عدد الدول التي انسحبت من العصبة في الفترة نفسها فبلغ 16 دولة. رفضت الولايات المتحدة الانضمام إلى العصبة بسبب انتصار التيار الانطوائي بعد الحرب العالمية الأولى.

موسوعة السياسة ، ج4، ص112.

هي الحدود التي تحد كيان الدولة واقليمها الارضي وتحدد مساحتها الارضية أو التي تمارس الدولة سيادتها عليها وكذلك تحديد مساحتها المائية. وهذا المعنى لم يعرف إلا في اوائل القرن العشرين. فالحدود موضع جغرافي تلتقي عنده قوى دولتين ينتهي عنده نفوذ كل دولة وقوانينها، وقد ارتبط قيام الوحدات السياسية بتخطيط الحدود وبضرورة تعيين هذه الفواصل. 

والحدود ظاهرة نتجت عن قيام القوميات المرتبطة بالوحدات السياسية وتعقيداتها الطبيعية والبشرية وليس لها شخصية متميزة عن الوحدات السياسية، لارتباطها بعلاقات الدول بعضها مع بعض، فالحدود كظاهرة جغرافية طبيعية وبشرية، لا يمكن النظر إليها على أنها حقيقة جغرافية وضعتها الطبيعة على الخرائط ولا على أنها حقيقة سياسية أو اجتماعية معتمدة على الإرادة الحرة للإنسان فحسب، بل لان خطوط الحدود من تفكير الإنسان نتيجة عوامل متعددة انشأتها وتتداخل فيها عوامل طبيعية وبشرية.

موسوعة السياسة ، ج2، ص166.

الرئاسية وهي مصطلح سياسي دستوري يدل على نظام سياسي يعتبره بعض الدراسين مجرد تحوير وتشويه للنظام الرئاسي المعروف، في حين يعتبره البعض الآخر نظاماً متمايزاً عن النظام الرئاسي لجهة نزعة الرئيس المستمرة فيه لحصر السلطات بين يديه على حساب المجالس التشريعية والتنفيذية، وحتى أحياناً على حساب القوانين والدستور، ولجهة كونه نظاماً حديثاً بدأ في بعض البلدان الأوروبية (إسبانيا فرنكو وايطاليا موسوليني) ثم انتقل إلى اميركا اللاتينية وأخذ في الانتشار بين بعض دول العالم الثالث.

يختلف النظام الرئاسي عن النظام البرلماني اختلافاً جوهرياً في روحه وقواعده، إذ أن ميزته الاساسية هي فيما توصل إليه من التوفيق بين المبدأ الديمقراطي الذي يلعب دوره في انتخاب السلطتين التشريعية والتنفيذية، من جهة، وبين واقع الحكم الشخصي الذي يتطلب قوة واستقراراً من جهة ثانية ، باعتبار أن الرئيس المنتخب الذي يتولى السلطة التنفيذية إنما يتمتع بصلاحيات عظيمة تجعل من حكمه حكماً شخصياً نافذاً لا يخضع إلا لأحكام الدستور، طيلة مدة ولايته. وتبقى الفكرة الديمقراطية، في هذا النظام، مصونة، لان مبدا الانتخاب المباشر من الشعب هو في أساس تولية الرئيس في النظام الرئاسي، مما يضفي عليه، بالرغم من سلطاته الشخصية الواسعة، صفة الحاكم الديمقراطي في كيفية توليته. وبالتالي في ماهية تصرفاته.

وفي هذا النظام تتحقق نظرية الفصل بين السلطات الثلاث أكثر منها في النظام البرلماني فالسلطة التشريعية يمكن أن تتمثل في مجلسين (نواب وشيوخ) كما في الولايات المتحدة، أو في مجلس واحد كما حصل في بعض جمهوريات اميركا اللاتينية التي تبنت النظام الرئاسي على أساس المجلس المنفرد وميزة السلطة التشريعية في النظام الرئاسي هي أنها تتمتع باستقلال تام تجاه السلطة التنفيذية (أو الاجرائية)، ولاسيما من حيث عدم إمكانية تقرير حلها، كما هي الحالة في النظام البرلماني.

وبخلاف ما يحدث أيضاً في النظام البرلماني، فإن السلطة التنفيذية لا تتمثل في النظام الرئاسي بهيئة جماعية، كالوزارة المنبثقة عن البرلمان على أساس الثقة التي تنالها منه بجميع اعضائها، أو بالبعض منهم، كما هي حالة (الكابنت) في بريطانيا، بل تتمثل في شخص رئيس الدولة. فالرئيس هو رأس الدولة وحكومتها في آن واحد، ولا تكون حكومته مسؤوليته أمام البرلمان، وهو غير مقيّد بآراء وزرائه السياسية، وذلك لأن الوزراء في النظام الرئاسي إنما يتولون دور المعاونين للرئيس والمنفذين لسياسته. فالرئيس يختار وزراءه وفي تسميتهم بالأمناء أو الناظرين أو الوكلاء، في الولايات المتحدة، دلالة على تبعيتهم للرئيس، ويعينهم ويقيلهم.

موسوعة السياسة ،ج2،ص808

وهو حركة سياسية وطنية عراقية، تشكلت في ايلول ـ سبتمبر عام 1924 برئاسة عبد الله العمري، ومركزها الموصل، بهدف الدفاع عن المصالح الوطنية في قضية الحدود والنزاع على ولاية الموصل بين العراق وتركيا.

وقد بذلت هذه الحركة جهوداً كبيرة للدفاع عن عروبة الموصل وأصدرت في نهاية عام 1925 جريدة (العهد). وأيضا قامت الحركة بتأسيس جمعية الدفاع الوطني لخدمة الهدف نفسه.

موسوعة السياسة ،ج2،ص278

وهو تعبير يدل على تعبئة كل موارد وطاقات الأمة من اجل انقاذ المصلحة المشتركة ابان الازمة. ولقد استعمل هذا التعبير أول ما استعمل في زمن الثورة الفرنسية عندما هوجمت فرنسا من كل الجهات فاستخدموا مصطلح (لجنة الانقاذ الوطني) ، وهو منذ ذلك الوقت يعني كل حكومة قوية تتشكل بهدف إيجاد حلول للأزمات الخطيرة أو انقاذ البلاد من خطر محدق.

موسوعة السياسة، ج1، ص372

هو علم تحديد الأسلوب أو النهج الحربي لجماعة ما داخل مجالين. الأول هو مجال تقني يدخل في صيغة ومواصفات الحرب القائمة بأساليبها العسكرية والاستراتيجية المتعددة: (حرب ريف، حرب ثورية، حرب تحررية، حرب استعمارية، دفاعية، هجومية، نووية، تقليدية...الخ).

والثاني هو مجال زماني يُعنى بتحديد الحقبة الزمنية التطورية للمجال الأول، تحديداً تاريخياً مقارناً، داخل ميدان التطور التاريخي لاستراتيجيات الحروب. والابستيمولوجيا الاستراتيجية هي علم معرفة تطور الأفكار الاستراتيجية والاساليب العسكرية، وتحديد المحاور والاسس التي تتحكم بمسار هذا التطور داخل الفكر الاستراتيجي العام للجماعة. أن عملية التحديد واستخلاص المحركات الدائمة والفعالة في تطور استراتيجية الحرب لدى المجموعة البشرية ، تكون نتاجاً للتداخل البنيوي بين حركية الزمن التاريخي وبين الواقع التقني للجماعة وتطور هذا الواقع نوعياً داخل المجال الزمني، ثم الاضافات والتحسينات النظرية التي تضفيها الجماعة على استراتيجيتها بشكل يواكب طبيعة التحديات العسكرية المعادية لها . وتتمثل الناحية التقنية للحرب، بطبيعة الادوات والمعدات المستعملة والعلاقة بين المستوى التطوري التكنولوجي لهذه الادوات وبين الخطط المرسومة للدفاع وللهجوم بحيث تفرز هذه العلاقة الصفة الاستراتيجية والتكنولوجية للحرب: مثل حرب تحررية، حرب نووية، حرب استعمارية، حرب تقليدية، حرب فضائية.

موسوعة السياسة، ج4، ص176.

وهي منظمات تضم مجموعات من الناس ذات مصالح مشتركة، تمارس نشاطاً سياسياً أو نقابياً ـ طبقياً أو اجتماعياً، بقصد التأثير المباشر أو غير المباشر في تصرفات الحكومة أو مواقفها، أو في مواقف الهيئات التشريعية وعملها، لصالح هدف معين، يحقق أغراض الجماعة الضاغطة. ويستخدم هذا التعبير أكثر ما يستخدم في الولايات المتحدة والنظم البرلمانية الغربية. وجماعات الضغط على أنواع ، منها ما هو سياسي، ويطلق عليها اسم (لوبي) فيقال (اللوبي الصهيوني)، ومنها ما هو نقابي أو مهني أو اقتصادي بقصد المنفعة المادية الذاتية أو الفئوية، ومنها ما هو انساني للحث على رعاية الطفولة والعناية بالشيخوخة أو الرأفة بالحيوان، ومنها ما هو اجتماعي كالمحافظة على البيئة ، ومنها ما هو محدد بغرض معين كجماعة (الوحدة الأوروبية) في بريطانيا، ومنها ما هو للدفاع عن مصالح الدول الاجنبية داخل الدولة.

موسوعة السياسة، ج2، ص72

المساس بأمن الدولة هو جريمة سياسية بوجه خاص . كما انه موضوع مادة قانونية تتناول الموضوعات التالية : 

ـ الجرائم الواقعة على أمن الدولة في تطورها التاريخي. 

ـ الخصائص المميزة لأحكام الجرائم الواقعة على أمن الدولة. 

ـ المؤامرة : شروطها ومقوماتها والمشاكل القانونية التي قد تثيرها.

ـ الاعتداء : ويبحث هذا الموضوع من ضمن ما يبحثه الثورة في حال فشلها أو ظفرها.

ـ العذر المحل (أي العذر المعفي من العقاب ) والعذر المخفف في العقوبات المقررة للجرائم الواقعة على أمن الدولة.

ـ كتم الجنايات الواقعة على امن الدولة، أو الامتناع عن تبليغها السلطة، وفرض العقوبات الاضافية والتدابير الاحترازية والتجريد من الجنسية.

ـ الجرائم الواقعة على امن الدولة الخارجي ويتضمن: الخيانة العظمى، حمل السلاح في صفوف العدو، دس الدسائس لدى دولة أجنبية ، والاتصال بها لدفعها إلى مباشرة العدوان، دس الدسائس لدى العدو والاتصال به لمعاونته على فوز قواته، الإضرار بوسائل الدفاع الوطني، الاعتداء على سلامة الأراضي وحقوقها وامتيازاتها، إيواء الجواسيس وجنود الاستكشاف ومساعدتهم على الهرب، وتسهيل فرار اسرى الحرب ورعايا العدو المعتقلين. 

ـ التجسس، ويتضمن : التجسس في التشريع الجزائي المقارن، التجسس والأسرار المتصلة بسلامة الدولة، الدخول إلى الأماكن المحظورة قصد الحصول على الاسرار المتصلة بسلامة الدولة ، الحصول على الاسرار المتصلة بسلامة الدولة أو سرقتها ، ابلاغ الاسرار المتصلة بسلامة الدولة أو افشاؤها دون سبب مشروع، أحكام التجسس في قانون العقوبات العسكري. 

ـ الاتصالات غير المشروعة بالعدو، ويتضمن: الاتجار مع العدو، المساهمة في قرض أو اكتتاب لمنفعة دولة معادية أو لتسهيل أعمالها المالية ، إخفاء أو اختلاس اموال العدو الموضوعة تحت الحراسة. 

ـ النيل من هيبة الدولة ومن الشعور القومي، ويتضمن: الدعاوة الرامية إلى إضعاف الشعور القومي أو ايقاظ النعرات العنصرية أو المذهبية، نقل الانباء التي من شأنها أن توهن معنويات الأمة، اذاعة انباء في الخارج من شأنها أن تنال من هيبة الدولة أو من مكانتها.

وتجدر الإشارة إلى أن تقييم هذه الجرائم ومدى خطورتها، يختلف من نظام إلى آخر، وبالتالي فإن العقوبات التي تشملها تخضع لاعتبارات عديدة وتفسيرات فضفاضة.

موسوعة السياسة ،ج1،ص330

الانفصالية بالمعنى السياسي هي تعميق أو تكريس تجزئة الحركة الوطنية أو الوحدة الممثلة في تركيب البلاد. ومن الحائز أيضاً أن يؤول تحرير بعض الفئات في المناطق التي تؤلف فيها اكثريات كثيفة إلى مطالبتها بالانفصال عن جسم الدولة، ويمكن أن تشتد وتتزايد الحركات الانفصالية بتشجيع من الدول الاجنبية ومداخلاتها المتكررة. 

موسوعة السياسة ، ج1، ص372.

يؤلف الإقليم العنصر الثاني الذي لابد منه إلى جانب القومية لوجود الدولة، فالاقليم يهيئ وسطها ويحيط بكيانها من الوجهة الاجتماعية ويحد سلطانها على ما فيه من البشر والاشياء من الوجهة القانونية.

ويعتبر القانون العام، الدولي والدستوري، أن الإقليم بمعناه القانوني إنما يتضمن سطح أرض الدولة، وما تحتها من الأعماق وما فوقها من الطبقات الجوية، وبسبب الدور الذي تلعبه الدولة في الحياة الدولية، اتجهت نظرية الدولة إلى الاقرار بضرورة وجود الإقليم في تكوينها ويحدد هذا الإقليم مدى سيادتها على الذين يقيمون ويمرون بأراضيها . وبتعيين حدود الإقليم لكل دولة في عالم اليوم بشكل قانوني وباعتراف سائر الدول يزول احد الاسباب الرئيسية التي من أجلها كانت تنشب الخلافات في الماضي.

موسوعة السياسة ،ج1،ص246

هو ميثاق أو معاهدة يجري ابرامها بين دولتين أو أكثر وتنص على امتناع كل طرف من الاطراف المتعاقدة عن استخدام القوة أو اللجوء إليها أو التهديد بها في علاقاتها مع الطرف الآخر، كما تؤكد على توسل المفاوضات والتحكيم وغيرها من الأساليب السلمية لفض الخلافات والمنازعات بينها.

موسوعة السياسة ،ج4،ص22.

مصطلح سياسي يستعمل للدلالة على كل تكتل أو ائتلاف أو مجموعة تفوز بأكثر من نصف اصوات المقترعين أو بأكثر من نصف المقاعد في هيئة شعبية أو تمثيلية.

وتكون الاكثرية مطلقة عند الحصول على أكثر من نصف الأصوات المسجلة، وفي بعض الحالات، الأصوات المقترعة.

وتكون الاكثرية نسبية، عندما يتجمع لصالح شخص أو لائحة أو رأي، عدد من الأصوات أكثر من الأصوات التي نالها كل واحد من الأشخاص أو اللوائح أو الآراء المتنافسة ، (ينال حزب ما الأكثرية النسبية اذا  حصل على 80000 صوت مثلاً، بينما ينال الحزب المنافس الثاني 50000 والحزب الثالث 40000 صوت).

وتعني الاكثرية، من جهة أخرى، مجموع القوى السياسية التي تحكم بلداً ما، استناداً على دعمها من قبل أكثر من نصف أعضاء البرلمان ويجب الإشارة هنا إلى انه ليس هناك اكثرية دون معارضة.

أما الاكثرية الصامتة، فتدل على مجموع الأفراد الذين يعارضون الشكل القائم لتطور الأمور في المجتمع، دون أن يلجأوا إلى أي شكل من أشكال التعبير لإظهار هذه المعارضة. وقد يمثل هؤلاء الأفراد في الواقع، وفي اغلب الاحيان، الجزء الاكبر من السكان. والاكثرية الصامتة هي على النقيض تماماً من الأقلية الفاعلة، التي توحي، بفضل نشاطها ولجوئها إلى التعبير عن مواقفها في كل مناسبة، بأنها أقوى مما هي في الواقع.

موسوعة السياسة ،ج1،ص247

اليونسكو اسم مختصر يطلق على منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة وهي إحدى الوكالات المتخصصة التابعة لهيئة الأمم المتحدة. وجاء إنشاء هذه المنظمة ثمرة للمؤتمر الذي عقد في لندن في الفترة ما بين 1 و16 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1945، واشتركت فيه الحكومتان البريطانية والفرنسية، ووافقت الجمعية العامة لهيئة الأمم التي عقدت اجتماعاتها بلندن على تبعية هذه المنظمة لها في 4 تشرين الثاني ـ نوفمبر 1946، وهو اليوم الذي أودعت فيه 20 دولة وثائق قبولها لدستور الهيئة لدى المملكة المتحدة (بريطانيا).

وتضمنت الأغراض التي قامت من اجلها اليونسكو ما يلي: الإسهام من اجل السلم والامن بتشجيع التعاون بين الدول في ميادين التربية والعلوم والثقافة بحيث يؤدي هذا التعاون إلى تقديس العدالة في جميع بقاع الأرض، والى احترام القانون وحقوق الإنسان وحرياته الاساسية التي أكدها ميثاق الأمم المتحدة لشعوب العالم قاطبة دون تفرقة بسبب الأصل أو الجنس أو اللغة أو الدين.

ولتحقيق هذه الأهداف، تتعاون اليونسكو في العمل على تقدم المعرفة المشتركة وزيادة التفاهم بين الشعوب مستعينة بجميع وسائل الاتصال بين الجماهير كالكتب والدوريات والاذاعة والتلفزيون والسينما والمسرح والمعارض والمتاحف، كما تعمل على توحيد جهود العلماء والباحثين والفنانين ورجال التربية ، ومن اهدافها العمل على نشر التعليم الاولي والالزامي ورفع مستوى التعليم عامة، وتبادل الخبرات العلمية والتربوية وتدريب المعلمين.

موسوعة السياسة ،ج7،ص484

تطلق هذه التسمية على مجموعة من الأقاليم أو القوميات وتخضع لسياسة دولة ما عظمى، ويكون لهذه الدولة الحق بالتدخل الكامل في شؤونها السياسية والاقتصادية وحتى العسكرية في أكثر الاحيان.

وهذا الحق، بات مع الزمن، مُعترفاً به ومُصاناً من قبل دولة عظمى ثانية انسجاماً مع المفهوم السائد في العالم والذي يقوم على سياسة الكتل.

ففي مؤتمر يالطا، الذي انعقد في العام 1945، والذي ضم كلا من تشرشل، وروزفلت، وستالين، وفي مؤتمر بوتسدام، الذي انعقد في العام نفسه والذي ضم كلاً من تشرشل، وترومان وستالين، عمد هؤلاء القادة إلى تقسيم العالم إلى مناطق نفوذ لكل منهم. وهكذا بات كل طرف من الاطراف المشاركة في هذين المؤتمرين، له کل الحق بالتدخل في منطقة النفوذ المخصصة له دون أن يثير هذا الأمر حفيظة الطرفين الآخرين، ودون اخذ سيادة الشعوب المقيمة في هذه المناطق بعين الاعتبار.

موسوعة السياسة، ج6، ص333.

وهي مجموعة من سكان قطر أو إقليم أو دولة ما، تخالف الأغلبية في الانتماء العرقي أو اللغوي أو الديني، دون أن يعني ذلك بالضرورة موقفاً سياسياً وطبقياً متميزاً.

ويستخدم المفهوم أحياناً بمعنى طبقي سياسي أيضاً كأن يقال أقلية حاكمة أو كتعريف البعض لعلم السياسة على أنه صراع بين اقليات منظمة، ولكن الشائع هو التعريف الأول، وفي الأنظمة السياسية المتقدمة لا يشكل وجود الاقليات عقبه كأداء أمام الوحدة الاجتماعية والوحدة الوطنية.

وهو فعل يقدم عليه المواطن ويتضمن تبنيه لموقف سياسي معين وواضح ودائم. ومن شروط هذا الموقف، أن يتصف بالاستمرارية، التي غالباً ما يعبر عنها بالعمل أو بالمشاركة العلنيين. وعكس الالتزام السياسي موقف الرفض والإنكار لكل ما يمت للسياسة وللعقائد السياسية بصلة. والاشخاص الذين يتخذون موقف الرفض والإنكار هذا، غالباً ما يساهمون موضوعياً ولا شعورياً في تدعيم الوضع القائم. 

ويمكن اعتبار الموقف الجماعي الذي تتخذه بعض التنظيمات الاجتماعية (النقابات، الجمعيات الإنسانية والدينية، الأندية...) برفضها للأحزاب السياسية وتفاديها الانخراط في أي عمل سياسي منظم، نوعاً من عدم الرغبة في التغيير، وتكريساً لسياسة معينة، رغم أن العذر المعلن هو رفض كل سياسة.

موسوعة السياسة، ج1، ص259

وهو اقرار نظام أو وضع ما أو اقتراع بموافقة الجميع ويكون عادة نتيجة اتفاق عام في الفكر أو في الشعور الناتج بدوره عن وحدة التكوين الثقافي والنظرة والمصلحة. وله شأن خاص في الإسلام، فهو المصدر الثالث من مصادر التشريع، وله عند الفقهاء تحديدات مشروحة ومفصلة.

وهو ميدان دراسة البعد الاجتماعي لعلم السياسة، ولا سيما من خلال النتائج السياسية للروابط الاجتماعية كالقبيلة والطبقة والدين والعنصر.

إن الخلفية العامة للعلاقة هي منهجية وتشمل تداخل العلوم الاجتماعية والسلوكية فيما بينها. وبالتحديد فإن دراسات ماكس فيبر حول أنماط السلطة التقليدية والكاريزمية والقانونية - العقلانية، ودراسة س. رايث ميلز (النخبة الحاكمة) عن تداخل الروابط العائلية والفئة الحاكمة في مختلف الميادين في الولايات المتحدة واشارة الرئيس ايزنهاور إلى التحالف العسكري - الصناعي ودراسة صموئيل هانتغتون لاثر التنمية الاقتصادية على الوضع السياسي في الدول المستجدة بعد الحرب العالمية الثانية (النظام السياسي في المجتمعات المتغيرة) إنما هي جميعاً دراسات تتناول السياسة في الصميم. كذلك فإن الدراسات التي تتناول العلاقة بين الديمقراطية ومستوى التعليم والأمية ودراسة أثر الشخصية القومية وأثرها على القيم والخيارات السياسية ودراسة المؤثرات التي تحرك الرأي العام غنما هي ميادين مشتركة بين السياسة والاجتماع وتلعب دوراً متزايداً في علم السياسة نفسه.

موسوعة السياسة، ج1، ص72.

وهي إنشاء مناطق منزوعة السلاح في القانون الدولي ، وإجراء أمن محدود النطاق يتم باتفاق دولتين أو أكثر.

وتكون غايته عادة إبعاد شبح الحرب بإزالة احتمال الاصطدام نتيجة لحوادث الحدود، أو بمنع الاخلال بالامن والاستقرار بحظر حشد القوات او الاسلحة في هذه المناطق العازلة ...

موسوعة السياسة، ج: 6، ص: 333.

وهو نبذ الحرب كوسيلة لتسوية الخلافات الدولية، واعتماد المفاوضات والتفاهم المتبادل، واحترام السيادة للدول الأخرى والاقرار بالتكافؤ والمنفعة المتبادلة كأساس في العلاقات الدولية. ولما كانت بعض النظريات الاشتراكية (وغير الاشتراكية) تنادي بحسم الصراعات الطبقية (والقومية) على الصعيدين الداخلي والاممي بوسائل العنف، فقد وجد لينين لزاماً عليه معالجة المسالة انطلاقاً من حقائق الوضع بالنسبة للحركة الشيوعية في العقد الثاني من القرن العشرين فجاء في مجال تحليله لقانون التطور غير المتكافئ بأن التحول إلى الاشتراكية لا يتم في جميع البلدان في وقت واحد بل إن شيوع ذلك في العالم كله يتطلب وقتاً طويلاً، يسوده التعايش الطويل الامد بين الأنظمة المتباينة، وينتهي بانتصار الاشتراكية سلمياً، لمزاياها في التنظيم الاجتماعي، ولتقدم القوى الانتاجية فيها، ولأنها في النهاية، المرحلة التي تلي المرحلة الرأسمالية في التطور التاريخي.

موسوعة السياسة، ج1، ص: 765.

الانفصالية بالمعنى السياسي هي تعميق أو تكريس تجزئة الحركة الوطنية أو الوحدة الممثلة في تركيب البلاد، ومن الجائز أيضاً أن يؤول تحرير بعض الفئات في المناطق التي تؤلف فيها اكثريات كثيفة إلى مطالبتها بالانفصال عن جسم الدولة، ويمكن أن تشتد وتتزايد الحركات الانفصالية بتشجيع من الدول الاجنبية ومداخلاتها المتكررة. 

موسوعة السياسة،ج1، ص:372.

وهي أية وسيلة تُتبع لأخذ رأي قطّاع معيّن محدّد من الشعب في أمر ما أو مشكلة ما.

ويعتبر رأي هذه الفئة بمثابة انعكاس صحيح لرأي الشعب كله. والانتخاب هو الشكل الشائع المعروف للاقتراع والوقوف على موقف الرأي العام من موضوع ما.

موسوعة السياسة ، ج 1، ص: 235

وجه من أوجه الاستعمار الجديد الذي لا يعتمد على التدخل العسكري المباشر، بل على السيطرة الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، دون اللجوء إلى القوة إلا في الورقة الأخيرة حين تفلس الأساليب الأخرى.

والاستعمار الثقافي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر هو الذي مهّد للاستعمار الكلاسيكي في البلاد العربية وخاصة في المشرق العربي عن طريق الامتيازات التي حصل عليها من الدولة العثمانية، وعن طريق ارسالياته (الارساليات الاجنبية) التبشيرية والتعليمية، وبالتالي تغذيته لكل التناقضات الثانوية الكامنة في المجتمع، وتحويلها إلى تناقضات رئيسية، لتصبح الارضية الصالحة لتقبله واستبقائه أطول مدة ممكنة.

مصطلح مستجد في العلاقات والدبلوماسية الدولية ويعني مجموع الأساليب والاطر والمؤسسات الداخلة باتخاذ القرارات السريعة والعقلانية لمواجهة التحديات والتطورات والطوارئ الدولية بقصد منع امتداد اتساع نطاق النزاعات والصدامات ومنع الاخلال الكبير في موازين القوى لتجنب احتمالات المجابهة بين الدول الكبرى في العالم. وترتبط هذه الدبلوماسية الجديدة ارتباطاً وثيقاً ومباشراً بالمعنى الخطير الذي انطوى عليه تطوير الاسلحة الذرية بشكل أدى إلى قيام حالة من توازن الرعب في العلاقات الدولية الأمر الذي ألغى الحرب الشاملة بين الدول الصناعية الكبرى كوسيلة من وسائل السياسة فلم يشهد العالم منذ الحرب العالمية الثانية حتى يومنا هذا سوى الحروب المحدودة وحروب التحرير الوطني والحروب الهامشية وهي في مجملها خارج نطاق الحرب الشاملة بين الدول النووية وبالتالي فهي من (الحروب المسموح بها). 

كما ترتبط هذه الدبلوماسية بتفاهم أساسي وعميق بين القوتين العظميين حول حقائق العلاقات الدولية في العصر النووي من جهة ، والالتزام المتبادل بعدم الاخلال في موازين القوى والأضرار بمصالح الطرف الآخر لدرجة تدفع الطرف المتضرر إلى التفكير في الخروج عن قواعد اللعبة الدولية والنظام الدولي القائم بوسيلة من الوسائل أو بمنطقة أخرى من العالم من جهة ثانية.

موسوعة السياسة، ج 1 ، ص: 113

منحى دكتاتوري في الحكم والعلاقات الاجتماعية، يشمل التعلّق بشخصية قيادية واغداق المديح والتبجيل والرياء لفرد ما على نحو مبالغ فيه ووصفه بصفات تعلو على قدرة الإنسان والاقتراب به من مرتبة التقديس المزيف.

وهذه النظرة تجافي الايديولوجية الاشتراكية التي تنادي بسيادة الشعب وتؤمن بأنه يستحيل على الفرد مهما اوتي من قدرة وفطنة وذكاء أن يكون القوة المحركة للتقدم الاجتماعي.

موسوعة السياسة ج3 ، ص 806.

كلمة عبرية مشتقة من الكلمة العربية (الصبر) أو (نبات الصبار) وتطلق على اليهود من مواليد فلسطين كناية على الخشونة والانتماء للأرض والمحاولة لطمس الفروق بين المولودين في فلسطين والتمييز الكبير ضد اليهود الشرقيين (السفارد) غير أن التدقيق في استخدام هذه الكلمة يظهر أنها تستخدم عادة لتمجيد الشباب الصهيوني ذوي الأصول الاشكنازية فحسب، وهم على كل حال أقلية لان الغالبية من يهود فلسطين المحتلة هم من المهاجرين ويختلف جيل (الصابرا) عن الصهيونيين الأوائل من حيث إنه لا يشاركهم بعض الذكريات والتكوينات النفسية والاهتمام بالماضي وبالتراث اليهودي، وهو يزدريهم ويقرنهم بالضعف والخضوع، ويعوض عن ذلك بعقدة التفوق والقوة والهيمنة واضطهاد العرب، وتحاول الدعاية الصهيونية إظهار الصابرا على أنهم (الإنسان اليهودي الجديد) القادر على الإنتاج الاقتصادي والقتالي في ظروف صعبة ضد العرب (المتخلفين) الذين يشكّلون خطراً على حضارة الغرب.

موسوعة السياسة ج3 ، ص547.

ظاهرة عسكرية سياسية صناعية تجارية، تتمثل في استمرار التنافس بين الاقطار المتنازعة فعلاً أو ضمناً على تحسين كفاءاتها واسلحتها القتالية وطاقاتها الانتاجية، فضلاً عن طاقاتها الدفاعية والهجومية. 

ويتضح ذلك من خلال تطوير الاسلحة والمعدات الحربية نوعياً، وانتاجها بكميات كبيرة وتكديسها، واستبدالها بوتيرة تتناسب مع وتيرة التطور التقني، وبناء قوات مسلّحة ضخمة متأهبة باستمرار لخوض القتال، كما تتمثّل بالنسبة إلى الدول غير الصناعية، في استيراد الاسلحة والمعدات، وتكديسها، واستبدالها عند حصول تطورات تقنية جديدة تجعل المخزون من الاسلحة قليل الفاعلية بالنسبة إلى ما يملكه الخصوم المحتملون وبناء قوات مسلحة كبيرة نسبياً.

موسوعة السياسة ج3 ، ص126.

وهي مجموعة من الأحرف والأرقام تستخدمها الحكومات والدول بواسطة وزارات الخارجية او الممثلين الدبلوماسيين، لكتابة الرسائل والبرقيات السرية التي يتعذّر فك رموزها وفهم معانيها على من لا يعرف مفتاحها، كما تستخدمها الجيوش على نطاق واسع. وتستعمل في أوقات السلم والحرب. وتحرص الدوائر الديبلوماسية والعسكرية على عدم افتضاح أمر الرموز، بينما تسعى عمليات الجاسوسية الى التقاط الشيفرة والاطلاع على مضمونها السري. وقد لجأت الدول الكبرى، وخاصة الولايات المتحدة الى الاستعانة بالعقول الالكترونية لفك رموز الشيفرات التابعة لكافة دول العالم مما يستوجب تغييرها بصورة دورية.

ومن المسلّم به أن عدد الدول التي تتمتع بشيفرة سرية حقيقية لا يتجاوز عدد أصابع اليد الواحدة.

موسوعة السياسة ، ج 3 ، ص 518.

وسيلة من وسائل العمل السياسي والاجتماعي، وهو كمبدأ يحاول ان يمثّل قوة الضعيف وملجأه الاخير مرتكزاً على إثارة الضمير والاخلاق لدى الخصم، أو على الاقل لدى الجمهور الذي يحيط به، ففضيحة الظلم تفتح العيون والقلوب وتربك المتحكم وتفقده قوته. ويقطع اللاعنف سلسلة القمع ويسعى لأن يظهر للمعتدي مدى وهمه حين يعتقد ان بإمكانه ان يفرض على الناس بالقوة معتقدات يظنها صالحة لتوطيد تحكّمه بهم.

موسوعة السياسة، ج 5 : ص 385.

وهي جمعية يتم تشكيلها لأغراض المساومة الجماعية بشأن شروط الاستخدام ولرعاية مصالح اعضائها الاقتصادية والاجتماعية عن طريق الضغط على الحكومات والهيئات التشريعية واللجوء إلى العمل السياسي في حالات معينة، ولقد كانت بريطانيا أسبق الدول إلى الاعتراف بالأهلية الكاملة للنقابات العمالية وكان ذلك في عام 1871. 

موسوعة السياسة، ج6، ص: 604.

وهي تقديم التنازلات الاقليمية والسياسية لدولة أو قوة أخرى معادية بغية تجنب الحرب. واكتسب المصطلح معنى سلبياً في ثلاثينات هذا القرن، عندما حاول بعض سياسي الغرب كسب هتلر وشراء رضاه عن طريق إشباع رغباته التوسعية والاقليمية بالموافقة على ضمّه بعض الأراضي المجاورة لألمانيا . 

ولعل أشهر خطوة في هذه السياسة كانت اتفاقية ميونخ التي عقدها تشمبرلين رئيس وزراء بريطانيا مع هتلر عام 1938 والتي اعتبرت مثالاً للخديعة والفشل في السياسة الدولية، علماً بأن تشمبرلين كان يشتري بهذه الاتفاقية تأجيل الحرب لتستعد بريطانيا للحرب القامة .وتستخدم (إسرائيل ) وكبار قادة الغرب الاستعماريين فشل سياسة التهدئة كمبرر لسياساتهم العدوانية وتشددهم مع العرب ودول العالم الثالث المتحررة وفي جنوب شرقي آسيا.

موسوعة السياسة ، ج6: ص 386.

مفهوم سياسي وعسكري ساد في القرن العشرين. يتطلع إلى تخفيض التسلّح والحد منه أو الغائه في كافة أنحاء العالم. وهو يعني أيضاً تخفيض حجم القوات المسلّحة ونفقاتها وتدمير الاسلحة أو تفكيكها، الموزّعة منها أو المخزونة، والالغاء تدريجياً للقدرة على إنتاج اسلحة جديدة، وتسريح العسكريين ودمجهم في اطار الحياة المدنية. والهدف النهائي هو نزع السلاح الشامل الكامل في ظل رقابة دولية فعّالة. وشاع استخدامه منذ بداية القرن الحالي، وأخذت المحاولات تتكرّر في سبيل تحقيق هذه الغاية. وانعقد أول مؤتمر عالمي لنزع السلاح عام 1932 ولم يسفر عن نتيجة جوهرية وعهد ميثاق الأمم المتحدة في المادة 26 إلى مجلس الأمن، بوضع خطط ومناهج لتنظيم التسليح.

موسوعة السياسة، ج6، ص: 580

وهي مجموعة النماذج الرياضية والعمليات الاحتمالية لاستنباط أفضل استراتيجية لطرف (لاعب) ما في مواقف التصارع، آخذة في عين الاعتبار المبادرات وردود الفعل المختلفة للخصم وللأطراف الأخرى المعنية إزاء تحرك أو فعل ما يقدم عليه (اللاعب) ويتضمن ذلك، في أفضل الأحوال، دفع الخصم قسراً نحو اختيار خطة عمل لصالح (اللاعب) المبادر أو المتحكم في عملية (اللعب). 

وللنظرية احتمالات تطبيقية في ميادين مختلفة إلا أنها أخذت تلعب دوراً متزايداً في المناقشات النظرية حول السياسة الدولية والتخطيط الحزبي، ومع ذلك فإن النظرية ما تزال في مراحلها الأولى ولم ترتق بعد إلى مصاف تشكيل نظرية علمية اجتماعية عن العلاقات الدولية، وأشهر من استخدم هذه النظرية هو البنتاغون الاميركي.

موسوعة السياسة، ج6، ص: 588.

لكل دولة إقليم، وهو رقعة من الأرض والبحر وطبقات الجو التي تعلوها، تباشر الدولة عليها سلطاتها بصفة دائمة ومستقرة. والاقليم عنصر أساسي من عناصر قيام الدولة لأنه لا يمكن أن يكون لشعب كيان مستقل وحقيقي ما لم يكن على إقليم معين. ومن الأجزاء التي يتكون منها إقليم الدولة والتي تباشر عليها سيادتها (بحرها الاقليمي) أو ما يعرف أيضاً باسم (المياه الاقليمية للدولة) ويقصد به تلك المساحة من البحر الملاصقة لشواطئ الدولة والممتدة نحو أعالي البحار.

موسوعة السياسة، ج6، ص: 496.

مجموعة كبيرة من الناس مكتفية ذاتياً ومتصلة بشبكة من المؤسسات والعلاقات المختلفة. وقد ابرزت دراسة المجتمعات الغربية الليبرالية أهمية الفردانية من جهة والتعاون من جهة أخرى، بينما انشغلت الطريقة الماركسية بتأثير المجتمع على الفرد وبصراع الطبقات ويؤكد الماركسيون، لدى تحليلهم للمجتمع، على أن الإنسان هو من أكثر المخلوقات الحية ميلاً للاجتماع وان عقليته الاجتماعية ناجمة عن العيش والعمل من اجل الاكتفاء المادي (الطعام، السكن واللباس) مبتدئاً بالتجمع والاصطياد ثم بمشاركته في توزيع العمل.

موسوعة السياسة، ج6، ص: 31.

هي نزعة الانتماء ، الشعوري واللاشعوري على حد سواء إلى قطر بعينه من الاقطار العربية، بالتعارض مع النزعة القومية التي تفترض الانتماء إلى الوطن العربي بجملة اقطاره.

والقطرية هي بمعنى من المعاني، افراز للتجزئة السياسية القائمة في الوطن وتكريس لها في آن معاً. وهي تتفاوت في الدرجة، وتتراوح بين الانتماء اللاشعوري أو العفوي إلى الكيان القطري باعتباره أمراً واقعاً، وبين الانتماء الشعوري أو القصدي الذي يعبّر عن نفسه بأيديولوجيا معلنة تدخل في عداء سافر أو مبطن مع النزعة القومية . 

وتتجلى القطرية ، أكثر ما تتجلى، في المظاهر الشعارية والرمزية: فلكل دولة من الدول علم قطري خاص بها، ونشيد وطني قطري، وشارات عسكرية قطرية، ومنظومة من الرموز المماثلة التي تشمل شركات الطيران والفرق الرياضية والعملات وأجهزة الإعلام وأسماء الشركات والمؤسسات الخ. 

موسوعة السياسة ، ج 4 ص : 797.

اصطلاح في السياسة النقدية يعني به الاقتصاديون النظام الذي يتحدد بمقتضاه اصدار النقود في بلد ما، والعلاقة بين الانواع المتداولة منها في الداخل والصلة بين العملة الوطنية والعملات الاجنبية والذي يضع هذا النظام ويحدد اسسه في كل بلد هو المشرع ونظراً لان أول ما يواجه المشرع في هذا النظام هو تحديد القيمة التي تساويها الوحدة النقدية (الجنية أو الدينار أو الدولار مثلاً) ، ونظراً لأنه يحدد هذه القيمة عادة عن طريق ارجاعها لوزن معين من معدن كالذهب، لذلك فان الاقتصاديين يربطون دائماً بين فكرة القاعدة النقدية وفكرة معيار القيمة ، ويقولون أن قاعدة النقد تدل على الوزن من المعدن الخالص الذي تحتويه وحدة النقد، أو على نفس المعدن الذي تصنع منه هذه الوحدة لذلك فان مهمة المشرع هي تحديد القيمة الرسمية لقاعدة النظام النقدي المتبع في بلد معين أو في عدة بلدان والتي بموجبها تحدد الوحدات النقدية. إن تبني مثل تلك القيمة (أي القاعدة النقدية) يتم من اجل قياس قيمة النقد بالنسبة لوحدة ثابتة مثلما هو الحال مثلاً بالنسبة للطول الذي يقاس بقاعدة المتر، والوزن الذي يقاس بقاعدة الغرام الخ... 

وأصبحت قابلية التحويل في الاقتصاد المعاصر تتم مع العملات الأخرى أكثر منها مع الذهب وبالفعل فان الضمانات الحقيقية لأي نقد تكمن اليوم في الازدهار الاقتصادي لأي بلد وتقدم مجتمعه ومتانة نظامه السياسي لذلك فان عملة البلدان التي مرت أو تمر بفترة طويلة من الازدهار الاقتصادي والاستقرار السياسي، تصبح في حد ذاتها قاعدة نقدية دولية حقيقية باعتبارها عملة قوية رائدة مثل الجنية الاسترليني الذي أصبح يعرف بـ(قاعدة الاسترليني) فيما بين الحربين العالميتين، و(قاعدة الدولار) بين 1954 و1970، و(قاعدة المارك الالماني) والين الياباني والفرنك السويسري منذ مطلع الثمانينات إلى (1984) الخ...

موسوعة السياسة، ج 4 ص: 725.

وهي عبارة عن القسم الضيق من طريق أو غيرها، بحيث يعيق تدفق السير واندفاع الحركة، أو مرحلة معينة في عملية التصنيع تتحكم بسير الإنتاج. 

يستخدم كاصطلاح في لغة السياسة للدلالة على الممر الصعب أو المأزق الضيق والمرحلة الحاسمة، حيث يعاق التقدم وتطرأ الازمة ويصعب التحرك، ويستخدم في العمل الحربي للدلالة على المآزق الحرجة. وأكثر ما يستخدم في الميدان الاقتصادي ويرادف مصطلح الاختناق ويعني عدم ملاءمة عرض احد عناصر الإنتاج مع الطلب أي نقص العرض بالنسبة للطلب أما بشكل مؤقت أو بشكل دائم. وينطبق هذا التعريف سواء على السلع الاستهلاكية الوسيطة مثل المواد الاولية والطاقة.أو على السلع التجهيزية أو أيضاً على اليد العاملة. ويلعب الاختناق دوراً فعالاً في اثارة وتطوير الظواهر التضخمية أو بالأحرى ما يسمى (التضخم بسبب الطلب) نتيجة زيادة الطلب الاجمالي على العرض الاجمالي بسبب ضعف انتاجية الجهاز الاقتصادي ويسمى الفارق بينهما بـ(الفارق التضخمي) إذ إن زيادة الطلب تؤدي إلى زيادة في الاستثمارات تنتج بدورها زيادة في الدخول الموزعة، الأمر الذي يؤدي إلى زيادة القوة الشرائية وبالتالي خلق طلب جديد وهكذا دواليك.

موسوعة السياسة ، ج 4 ص : 258.

رابطة دولية حرة بين بريطانيا ومستعمراتها السابقة التي استقلت عنها وظلت محافظة على ولائها للتاج البريطاني: فالعاهل البريطاني هو رئيس الكومنولث. والهدف الاصلي من هذه الرابطة الابقاء على صلات التشاور والتعاون بين بريطانيا والدول المتأثرة بها سياسيا وثقافيا.

وتتكون الرابطة بالاضافة الى بريطانيا من استراليا وبنغلادش وكندا والهند وماليزيا ونيجيريا والسودان والصومال وباكستان ودول اخرى.

موسوعة السياسة، ج 5 ص: 261.

قطعة بيضاء من النسيج يرفعها الطرف المتحارب للدلالة على المهادنة واشارة إلى طلب ايقاف القتال بغية التفاوض بين القادة العسكريين إبان دوران المعركة. وهو علم الهدنة ورمز التسليم والاستسلام بالنسبة للتخلي عن المواقع وإيذاناً بالاستعداد لوقف إطلاق النار أو استسلام القوات المقاتلة للطرف الآخر. والراية البيضاء هي راية الصلح.

موسوعة السياسة، ج 4 ص:160.

الصهيونية حركة عنصرية في معتقداتها واهدافها وغاياتها، فالعنصرية كنظرية تدعو الى ضرورة الحفاظ على نقاء العنصر وتفوقه وعدم اختلاطه وسيطرته على سائر العناصر، والصهيونية كنظرية تدعو الى الحفاظ على نقاء العنصر اليهودي وتعتبر ان اليهود هم (شعب الله المختار). وكما ان العنصرية ليس لها أي سند علمي بالرغم من محاولات مفكريها الاستنجاد ببعض النظريات شبه العلمية ذات المضمون العنصري، كذلك ليس للصهيونية أي سند علمي بالرغم من محاولات مفكريها الدائبة للتشبث بأي نظرية علمية يمكن ان يستفيدوا منها في اعطاء نظرياتهم صفة موضوعية.

موسوعة السياسة، جزء 4، ص: 253

وهي ابتغاء الإقناع عن طريق البراعة والخطابة والمجادلة وتطويع المنطق والنسبية لا عن طريق المحاولة المتجردة لمعرفة الحقيقة.

وهذا المعنى للتعبير ارتبط بما آل اليه السفسطائيون بعد عصرهم الذهبي في القرن الخامس قبل الميلاد في اليونان وارتبط بانتقاد ارسطو وافلاطون لهم وبالمنحى النفعي المالي والسياسي الذي انتحوه وباستعدادهم لتصوير الامور على غير حقيقتها خدمة لأهدافهم.

موسوعة السياسة ، ج 3 ص: 206

هـو علم دراسة تأثير الأرض (برها وبحرها ومرتفعاتها وجوفها وثرواتها وموقعها) على السـياسة في مقابل مسعى السياسة للاستفادة من هذه المميزات وفق منظور مستقبلي اضاف الى الجيـوبوليتيك فرع الجيـو استراتيجيا.

ويمكن تبسيط مفهوم الجيوسياسية بلغة مبسطة بأنها تعني السياسة المتعلقة بالسيطرة على الأرض وبسط نفوذ الدولة في أي مكان تستطيع الدولة الوصول إليه. إذ أن النظرة الجيوسياسية لدى دولة ما تتعلق بقدرتها على أن تكون لاعبا ً فعّالا ًفي أوسع مساحة ممكنة من الكرة الأرضية.

هذا وشهد علم الجيوبوليتيك إهتماماً اوروبياً لافتاً  في القرن التاسع عشر. وذلك بسبب الحروب التي نشبت بين الدول الاوروبية  إما بسبب خلافاتها على المستعمرات أو على أراضي الدول الأوربية نفسها. وذلك بحيث تذبذب علم الجيوبولوتيك بين القبول والإهمال. لغاية تعرضه لما يشبه الهجران عقب الحرب العالمية الثانية وانقسام العالم بين قطبي الرأسمالية والشيوعية.

ولابد من الاشارة الى ان توسيع النفوذ الجيوسياسي بالنسبة لأية دولة قد يكون إمّا بدوافع إيديولوجية عقائدية سياسية كانت ام دينية كما قد يكون بدوافع قومية عنصرية كالنازية والفاشية والصهيونية، أو قد يكون اخيراً  بدوافع استعمارية نفعية كالرأسمالية.

وعليه يكون الصراع الدولي على النفوذ، والتأثير في العلاقات الدولية، ودفاع الدول عن مصالحها الحيوية، ومحاولة فرض الدول هيمنتها على دول أخرى، وما شابه ذلك من أعمال، تكون من الحالة الجيوسياسية.

المصدر: المركز العربي للدراسات المستقبلية

مذهب فلسفي عرف تعبيره الأوضح والاشمل في فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية على يد ايمانويل مونييه للتقريب بين الماركسية والوجودية.

والمذهب في توجهه العام يعطي الشخص البشري قيمة لا تضاهى، ذلك ان الشخص البشري له كرامته حسب التعبير (الكانتي) ولكن لا ثمن له. بالتالي يجب ألا يعامل ابداً كشيء أو كوسيلة بل دائما كغاية.

ومفهوم الشخص هذا وجد اساساً له في الغرب في القانون الروماني وفي اللاهوت المسيحي .لذلك نجد دائما توتراً عندما يتعلق الامر بمسألة الشخص البشري ما بين الحق الذي للشخص قانونياً ، وما بين المحبة التي تتعدى الوجه الحقوقي القانوني.

فالقانون يقضي باحترام الشخص وباعطائه حقوقه،واللاهوت المسيحي يفيد بأن الشخص البشري خلق على صورة الله ومثاله ويجب أن يلقى من الاخرين المحبة..

موسوعة السياسة، ج 3: ص 444. 

عبارة تستعمل للدلالة على تنازع البقاء بقسوة ووحشية، نسبة إلى الأدغال التي تسود فيها القوة الغاشمة ويحكمها التنافس القاسي والاستغلال البشع. وهي استعارة من حياة الحيوانات المفترسة التي تعبث في الغابات والأدغال غدراً وافتراساً ضد الكائنات التي تقل عنها سطوة . 

وتطلق على سبيل النقد للسياسة التي تلجأ اليها الدول في علاقاتها، او تنتهجها في الداخل عندما يكون منطق القوة هو السائد.

موسوعة السياسة ،ج 3 : ص 474. 

الهيئة التشريعية (البرلمان) في (إسرائيل) منذ شباط فبراير 1949م وعدد الاعضاء فيه 140 عضوا. ويحتل الكنيست اهمية دستورية شكلية كبرى نظرا لعدم وجود دستور مكتوب للكيان الصهيوني ،وصدر قانونه الاساسي في شباط فبراير 1958م ونص على انتخاب الاعضاء بالتمثيل النسبي من قبل المواطنين الذين تجاوزوا سن الثامنة عشرة على ان يكون السن للترشيح 21.

موسوعة السياسة ،ج 5،ص: 173

هو السلطة التشريعية في الولايات المتحدة الامريكية. تأسس سنة 1789م بمقتضى مادة دستورية نصت على تأليفه وتحديد سلطته.

يتكون الكونغرس من مجلسين : الشيوخ والنواب.

مفهوم سياسي وعسكري ساد في القرن العشرين، يتطلع إلى تخفيض التسلّح والحد منه أو إلغائه في كافة أنحاء العالم. وهو يعني أيضاً تخفيض حجم القوات المسلحة ونفقاتها وتدمير الأسلحة وتفكيكها، الموزعة منها أو المخزونة، والإلغاء تدريجياً للقدرة على إنتاج أسلحة جديدة، وتسريح العسكريين ودمجهم في اطار الحياة المدنية. والهدف النهائي هو نزع السلاح الشامل الكامل في ظل رقابة دولية فعالة، شاع استخدامه منذ بداية القرن الحالي، وأخذت المحاولات تتكرر في سبيل تحقيق هذه الغاية. انعقد أول مؤتمر عالمي لنزع السلاح عام 1932 ولم يسفر عن نتيجة جوهرية وعهد ميثاق الأمم المتحدة في المادة 26 إلى مجلس الأمن، بوضع خطط ومناهج لتنظيم التسليح. كما انشئت لجنة الطاقة الذرية 1946 لإبطال استخدام الطاقة النووية للأغراض الهدامة والتدميرية واكتسب المفهوم دلالة حاسمة في إطار سباق التسلح بين الدول الكبرى وعقب اشتداد سياسة الرعب النووي القائم على التوازن والردع، كما توصلت أميركا والاتحاد السوفييتي في أيار ـ مايو 1972 إلى صيغة اتفاق بشأن الحد من إنتاج الأسلحة النووية الإستراتيجية ومن انتشارها واستخدامها وهي التي عرفت باتفاقيات SALT وتلاها عدة اتفاقيات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي وما زالت اللقاءات الثنائية بين الطرفين متواصلة واستطاعت أن تحقق نجاحاً ملموساً في السنوات الأخيرة.  

موسوعة السياسة ج 6: ص 580

يصف معظم المفكرين السياسيين بعبارة (المراهقة السياسية) أولئك الذين يجمدون الكفاح الوطني والنضال الاجتماعي بتفسيرات أو قوالب تحد من قدرته على الانطلاق أو تشيع فيه روح التردد أو يرددون كالببغاوات كلمات وشعرات محفوظة عالية الرنين دون أن يتقيدوا بالاستنارة بهدي تاريخ الشعب وخلفيته وطبيعة ظروفه الخاصة بالتطورات السائدة أو المؤثرة في العالم الذي يعيشون فيه.

موسوعة السياسة ج 6 :ص152

اليونسكو اسم مختصر يطلق على منظمة الامم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة وهي احدى الوكالات المتخصصة التابعة لهيئة الامم المتحدة . جاء إنشاء هذه المنظمة ثمرة للمؤتمر الذي عقد في لندن في الفترة ما بين 1،16 تشرين الثاني 1945م .واشتركت فيه الحكومتان البريطانية والفرنسية ، ووافقت الجمعية العامة لهيئة الامم التي عقدت اجتماعاتها بلندن على تبعية هذه المنظمة لها في تشرين الثاني 1946م وهو اليوم الذي أودعت فيه 20 دولة وثائق قبولها لدستور الهيئة لدى المملكة المتحدة (بريطانيا).

موسوعة السياسة ، ج 7: ص484

ممثل ديبلوماسي لبلاده يلي السفير مرتبة ويرأس بعثة ديبلوماسية، كما يملك الصلاحيات أو السلطات الكاملة لتسيير الأعمال في البعثة أو المفوضية، وله اختصاصات السفير، فيما عدا حق الصدارة وشؤون المراسم. فهو مبعوث من رئيس الدولة ويحق له اجراء اتصالات مباشرة مع مسؤولي الدولة التي يكون معتمداً لديها.

موسوعة السياسية، صفحة 289

هو الوزير الذي يختاره رئيس الوزراء أو رئيس الدولة عضواً في الوزارة دون أن تسند إليه حقيبة وزارية معينة، أي انه وزير بلا وزارة لكنه يشارك في جلسات المجلس الوزاري، وقد يعمد رئيس الدولة إلى تحديد حقل اختصاص لوزير الدولة أو يطلب إليه الاهتمام بقضية معينة واعداد دراسة عنها. فالمنصب يمكن اعتباره وسيلة للاستعانة بالكفاءات ذات صفة استشارية، لكنه ينشأ في الوزارات الائتلافية التي تحاول تمثيل اكبر عدد ممكن من الأحزاب والكتل النيابية في الحكم.. واللجوء إليه يتم في الازمات السياسية أو كمحاولة لتوسيع التمثيل واسترضاء كافة المستوزرين.

موسوعة السياسية ، صفحة 289

حاجة الأفراد والمؤسسات إلى تبادل المساعدات والخدمات في هذا العصر الذي جعلت فيه التكنولوجيا العالية العنصر البشري أشد أهمية من العنصر المادي والطبيعي. وتستخدم هذه العبارة بنوع خاص تمييزاً لها عن التبعية التي تعني ضمناً أن بعض الدول أو المجتمعات تعتمد على دول أو مجتمعات أخرى دون أن تكون هذه المجتمعات الأخيرة معتمدة بدورها على الأولى أو على غيرها بل هي مكتفية ذاتياً.

ولذا، فإنّ الاعتماد المتبادل الواعي ذو اثر سياسي فعال، في تقريب المجتمعات بعضها من بعض خلافاً للتبعية التي تخلق الاحتكاك والنزاع.  

موسوعة السياسة ج 1 ص 214

أصبحت هذه العبارة جزءاً من القاموس السياسي السوفييتي السابق منذ أن استخدمها خروشوف أول مرة في السادس والعشرين من شباط (فبراير) 1960م في أثناء زيارته لاندونيسيا. وهي تصف تضافر جهود الدول الغربية للحفاظ على موطئ قدم لها في كل من آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، وتفترض أن هذه الدول لم يعد في وسعها أن تبقى على سيطرتها الاستعمارية وهي منفردة ومن ثم أخذت تنسق سياستها لهذا الغرض.

موسوعة السياسة ج 1 ص 176

هو فرض السيطرة الاجنبية سياسيّاً واقتصاديّاً وثقافيّاً على دولة ما مع الاعتراف باستقلالها وسيادتها، ودون اعتماد أساليب الاستعمار التقليدية، وأهمها الاحتلال العسكري. ويطلق على هذا الأسلوب الاستعماري اسم الامبريالية الجديدة. وهذا الاستعمار الجديد يستخدم في تحقيق أغراضه وسائل خاصة؛ لتحاشي المعارضة الشعبية العلنية، أو معارضة الرأي العام العالمي. من ذلك عقد الاتفاقيات الثنائية غير المتكافئة، وتكبيل الدولة النامية بشروط تحدّ من حريّتها واستغلال المشاكل الاقتصادية والادارية للدولة الحديثة الاستقلال للتدخل في شؤونها والضغط عليها من خلال المعونات والقروض المشروطة، وإقامة القواعد العسكرية، وإثارة الاضطرابات الداخلية والانقسامات الطائفية والاقليمية والعرقية في الدولة المذكورة لإخضاعها للسيطرة الاجنبية، وتشجيع الاقليات (القومية أو العرقية أو الدينية...) التي تتمتع بامتياز ثقافي واقتصادي على استيلاء هذه الاقليات على السلطة، وممارسة سياسة التمييز العنصري، فضلاً عن استخدام المنظمات الدولية التي تلعب الدول الكبرى من خلالها دوراً رئيسياً في الضغط على الدول النامية وتوجيه سياستها.

هي التنظيم الاقتصادي الاشتراكي الذي يؤمن القضاء على الفوارق الإقليمية ويكفل الاستفادة الكاملة من الإمكانات في كل الوطن للتنمية. والغاية من هذا التنظيم هي تحقيق سعادة الإنسان من خلال تحقيق التوافق الواجب بينه وبين البيئة المحيطة به والاستفادة الكاملة من القيمة الفعلية لأرض الوطن ومواردهن والاهتمام باستثمار جميع الإمكانات الطبيعية والإنسانية إلى اقصى حد وتوزيع الثروة القومية على أفضل وجه.

موسوعة السياسة ج 1 ص 177

مفهوم اقتصادي يصف العلاقة بين المنتج وصاحب رأس المال،وجاء في نظرية الاقتصادي الانكليزي ريكاردو أن القيمة الاقتصادية للسلع إنما تعود إلى مقدار العمل المبذول في انتاجها ولكن ماركس اضاف إلى هذا العنصر انه لكي يتسنى انتاج القيمة يجب أن يكون العمل ضرورياً من الوجهة الاجتماعية. 

على أن صاحب العمل لا يدفع للعامل أكثر مما يلزم لإبقاء هذا الأخير على قيد الحياة في حين أن ما يتلقاه صاحب العمل المستهلك يعادل قيمة العمل المبذول في انتاج الثروة أما ما يجعل العامل يقبل بما يعرضه صاحب العمل هو الخوف من فقدان عمله والبقاء عاطلاً عن العمل.

وهنالك نوع آخر من الاستغلال، ذلك هو ما يعرف باستغلال المستهلك. فالمؤسسات الاحتكارية تستطيع أن تفرض على المستهلك ما تشاء من ثمن منتجاتها، بل هي تستغل الدولة أيضاً بحملها على إصدار التشريعات واتخاذ التدابير الكفيلة بتحقيق أهداف الاحتكاريين. ولا شك أن أعلى مراحل الاستغلال هي الاستعمار، إذ تستولي الدول القوية على أراضي الدول الضعيفة وتستغل ثرواتها لمصلحتها ومصلحة الطبقة الحاكمة في البلد القوي المستعمر.

موسوعة السياسة ج 1 ص 176

وسيلة من وسائل العمل السياسي والاجتماعي ،وهو كمبدأ يحاول أن يمثل قوة الضعيف وملجأه الاخير مرتكزاً على اثارة الضمير والاخلاق لدى الخصم او على الاقل لدى الجمهور الذي يحيط به ، ففضيحة الظلم تفتح العيون والقلوب وتربك المتحكم وتفقده قوته.

يقطع اللاعنف سلسلة القمع ويسعى؛ لأن يظهر للمعتدي مدى وهمه حين يعتقد أن بامكانه أن يفرض على الناس بالقوة معتقدات يظنها صالحة لتوطيد تحكمه بهم.

موسوعة السياسة ، ج: 5ص 385.

مصطلح اوروبي حديث يشار به الى معاداة اليهود . استخدمه للمرة الاولى الصحافي الالماني (وفيلهم مار) عام 1873م في كتابه (انتصار اليهودية على الجرمانية) وانتشر بسرعة في سائر انحاء اوروبا ودخل كل اللغات الاوروبية.

موسوعة السياسة ، ج: 5ص 379.

وعلى خلاف التقنيات الأخرى التي عرفت سابقاً نفس المصائب، فالتقنية والمعلومة تشمل مجالات واسعة. 

والمجموعة الدولية هي في طريقها لوعي ذلك واضفاء الاستراتيجيات من اجل تأمين الرقابة التي بدأت مؤخراً تأخذ مكانها.

فمن البلدان الأكثر تقدماً في هذا النهج هي السويد. وبالفعل فإن وزير الدفاع في 26 أيار ـ مايو 1977 أسس جمعية مكلفة بدراسة الخلل في المجتمعات المعلوماتية حيث قدمت هذه اللجنة تقريرها النهائي في كانون الثاني – يناير 1980، حيث شخص الخلل في المجتمعات المعلوماتية وكان على درجة كبيرة من الأهمية. ومن الخطر القبول به لتأثيره على النتائج ولطالما أن التقدم القادم لا يؤدي إلا إلى تفاقم الخلل فلابد من اتخاذ اجراءات تصحيحية.

والعوامل الرئيسية التي قيمتها اللجنة تتضمن المخاطر والكوارث والأفعال الاجرامية والاحتمالات باستعمالها من اجل غايات سياسية ووضع السويد تحت الضغوط الشديدة من قبل الدولة الاجنبية وزادت هذه الاخطار نتيجة التمركز الشديد لوسائل التعامل التي ترسخت عن طريق المواد والاجهزة وقيام ذوي الدراسة والخبرة بإعداد الوثائق والخطط للإنقاذ في حالة وقوع الحوادث. 

بالنتيجة فقد اوصت اللجنة بتبني قانون حول الخلل والعطب الذي يصيب الحواسيب وتحديد الاجراءات اللازمة من اجل السماح بالتعامل بالمعلوماتية وهذه الاجراءات تنطبق على الإدارة فيما يتعلق بكل المعاملات وكذلك على المؤسسات وكل المعاملات التابعة لها. وللتأكد من أن مجموع الاجراءات قد انجزت فإنها تهدف للتقليل من الاخطار والخلل في الأنظمة المعلوماتية المتخذة ولذلك احتاطت للأمر مسبقاً.

وبعيداً عن هذه الاجراءات التي اتخذتها السويد، فإن التقدم في نطاق السيطرة على اخطار الخضوع والاعتماد ويفترض تكثيف الجهود ضمن عدة اتجاهات.

ليس من المعقول وقبل كل شيء وعلى المستوى الاوروبي الاستمرار في الاعتماد لدرجة كبيرة على الولايات المتحدة واليابان. وكما قلنا فإن المجموعة الاقتصادية الاوروبية وضعت حالياً خطة للبحث وللتطوير على مدى طويل على غرار البرنامج الياباني المعروف تحت اسم مشروع الجيل الخامس. مثل هذه الخطة تكون أساساً لهذه المجموعة، ومع أن فرنسا تقدمت عن غيرها بوضعها خطة طموحة بحيث تغطي صناعات التيليماتيك بشكل كامل. فليس من المستحسن الاعتماد فقط على الامكانيات الفرنسية من اجل تأمين سيطرة حقيقية وكاملة لصناعة الـ تليماتيك وعلى هذه القاعدة قامت الاستراتيجيات المماثلة التي تبنتها اليابان والتي مكنت من الحفاظ على ثقافات الدول الأعضاء للسوق الاوروبية، ومثال ذلك الترجمة المعتمدة على الحاسوب وحوار الإنسان الآلة باللغة القومية.. الخ.

وعبر الوعي الحقيقي لهذه الثقافات المختلفة فمن الممكن أن تقوم اوروبا بتطوير الأنظمة المعلوماتية الاكثر ملاءمة للدول الأخرى في العالم من تلك التي وضعت في الولايات المتحدة حيث الانكليزية اعتبرت اللغة الوحيدة للمعلوماتية من حيث التعامل في العالم كله.

أن كل برنامج عمل يجب أن يأخذ بعين الاعتبار عدة عناصر، خاصة التكاثر الضخم للمخاطر من كل نوع التي تثير تمركز ومركزية شديدة. ومن الجوهري إذن هو التبني الحقيقي لكل التطبيقات الحساسة لاستراتيجيات التمركز المتقدمة والتقنيات وتطورها مما يجعل هذه الاستراتيجيات اقتصادية وذات اثر كبير.

ففي الولايات المتحدة، ينشر المكتب القومي للقياس منذ عام 1974 مرشداً من اجل الحماية الطبيعية والسيطرة على الاخطار لمراكز المعاملة الاوتوماتيكية للمعطيات. ومنذ عام 1975 نشر مرشداً من اجل الحماية المنطقية للحواسيب بقصد أن تتطابق مع في 1974.

وقد أنشأت فرنسا فريق عمل من أجل اقامة مرشد من النمط نفسه وبالتوازي مع وضع قانون للعقوبات يتميز بالتقنية المتطورة نفسها. وبالنتيجة، من اجل النضال ضد العقلانية الشديدة انه لمن المؤمل أن يكون استعمال المعلوماتية اليوم مقصوراً على ساحة المنطق فقط ويمكن مده على المنطق الفضفاض الغامض للعقلية المساعدة والذكاء الاصطناعي أننا نعلم اليوم بأننا لا نستطيع بعد الان بتر تصوراتنا بحجة أن المعلوماتية المنضبطة لا تستهلكها حسب الشكل الذي بمقتضاه قد انشأناها بعصوبة بالغة.

موسوعة السياسة ،ج 6 : ص 252.

مفهوم اقتصادي يشير إلى النسبة المئوية للزيادة في الإنتاج مقارنة بالنسبة السابقة أو أية مدة زمنية أخرى. وهو عادة يعني معدل النمو في الدخل القومي في بلد خلال مدة سنوية. 

والمفهوم، كما يستعمل في البلدان التي تنتهج التخطيط الاشتراكي، يشير إلى الناتج المادي الصافي وليس إلى الناتج المحلي الاجمالي أو الناتج القومي الصافي بسعر التكلفة. وتعلق الأنظمة الشيوعية أهمية كبرى على تحقيق أكبر قدر في معدل النمو وهي بشكل عام تحقق معدلات أعلى من الدول الرأسمالية.

وخلال الفترة الواقعة بين الأعوام 1950 و1978 كان معدل النمو السنوي في الكتلة الاشتراكية 7% بينما قدرت معدلات النمو في العالم الرأسمالي بـ4%. 

ولكن نظراً لخصائص الحسابات في البلدان الاشتراكية غالباً ما يتضمن معدل النمو في البلدان الاشتراكية نزعة للأعلى يقدر بـ25% ـ 33% بالمقارنة مع المعدلات الرأسمالية التي تعتمد حسابات الدخل القومي. 

وإذا أدخلت التعديلات لتلافي التحيز فإن معدل النمو في الدول الاشتراكية يكون 5% أو انه يزيد عن المعدل الرأسمالي بنسبة 20 إلى 25%.

موسوعة السياسة، ج 6: ص 243.

مفهوم سياسي وعسكري ساد في القرن العشرين، يتطلع إلى تخفيض التسلح والحد منه أو الغائه في كافة أنحاء العالم، وهو يعني أيضاً تخفيض حجم القوات المسلحة ونفقاتها وتدمير الاسلحة أو تفكيكها، الموزعة منها أو المخزونة، والالغاء تدريجياً للقدرة على إنتاج اسلحة جديدة، وتسريح العسكريين ودمجهم في أطار الحياة المدنية. والهدف النهائي هو نزع السلاح الشامل الكامل في ظل رقابة دولية فعالة. 

شرع استخدامه منذ بداية القرن الحالي، واخذت المحاولات تتكرر في سبيل تحقيق هذه الغاية، وانعقد أول مؤتمر عالمي لنزع السلاح عام 1932 ولم يسفر عن نتيجة جوهرية، وعهد ميثاق الأمم المتحدة في المادة 26 إلى مجلس الامن بوضع خطط ومناهج لتنظيم التسليح، كما انشئت لجنة الطاقة الذرية 1946 لإبطال استخدام الطاقة النووية للأغراض الهدامة والتدميرية. واكتسب المفهوم دلالة حاسمة في أطار سباق التسلح بين الدول الكبرى وعقب اشتداد سياسة الرعب النووي القائم على التوازن والردع، كما توصلت اميركا والاتحاد السوفييتي في أيار – مايو 1972 إلى صيغة اتفاق بشأن الحد من إنتاج الاسلحة النووية الاستراتيجية، ومن انتشارها واستخدامها وهي التي عرفت باتفاقيات(salt) وتلاها عدة اتفاقيات بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي، ومازالت اللقاءات الثنائية بين الطرفين متواصلة واستطاعت أن تحقق نجاحاً ملموساً في السنوات الأخيرة.

موسوعة السياسة، ج 6: ص 580.

منظمة يهودية عالمية طوعية تأسست في سنة 1936، وأطلق عليها اسم المؤتمر اليهودي العالمي، وتنتسب اليوم إلى هذا المؤتمر الهيئات الرئيسة للجاليات والتنظيمات اليهودية في نحو 60 بلداً. وكان الهدف من تأسيس المؤتمر كما تحدد في دستوره ضمان بقاء الشعب اليهودي وتعزيز وحدته، وهو يسعى إلى ما يلي: 

1) تنسيق جهود الهيئات المنتسبة إلى عضويته والمتعلقة بالمشكلات السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية للشعب اليهودي. 

2) ضمان حقوق اليهود والجاليات اليهودية ومكانتها ومصالحهم والدفاع عنها في أي مكان يكون فيه إنكار أو خرق لهذه الحقوق أو تعرض للخطر. 

3) تشجيع ودفع التطور المبدع للحياة اليهودية الاجتماعية والثقافية في جميع أنحاء العالم. 

4) تمثيل المنظمات المنتسبة إلى عضوية المؤتمر أمام الهيئات الحكومية والمراجع الدولية، والسعي لديها في كل ما يتعلق بالشؤون التي تعني الشعب اليهودي بأسره. 

موسوعة السياسة ،ج 6 : ص 394.

مصطلح يستعمل في القانون الدستوري وفي علم السياسة، ويقصد به الأحزاب والجماعات السياسية التي تناضل للاستيلاء على الحكم. 

وغالباً ما تُمارس المعارضة في الإطار الشرعي وضمن المؤسسات الثابتة. ففي بريطانيا العظمى، يتيح التشريع الرسمي في الدولة للمعارضة ممارسة نشاطها بملء حريتها. غير أن المعارضة قد ترفض أحياناً النظام السياسي القائم فتتمرد على قواعده وأصوله، مما يضفي عليها طابع التطرف.

وخلاصة القول، تضم المعارضة الأشخاص والجماعات والأحزاب، التي تكون معادية، كلياً أو جزئياً، لسياسة الحكومة.

موسوعة السياسة، ج 6: ص 231.

في الأساس يشير تعبير المثاقفة إلى عملية التأقلم الاجتماعي المرتبط بالتطور التصاعدي للمستوى الثقافي الخاص بالمجموعة أو بالفرد المنتمي إليها، فهي عملية تراكمية، كمياً ونوعياً، لاكتساب المعلومات والخبرة الفكرية عبر التجربة العملية وتطوير المعرفة النظرية.

أما مفهوم المثاقفة الاستراتيجية فيعني التطور النظري والعملي للجماعة في مجال الحرب والفعاليات العسكرية واستفادة هذه الجماعة من خبرتها التقنية والتكنولوجية المتطورة وارتباط هذه الخبرة المادية بتطور مفاهيم ومقاييس عملية المواجهة العسكرية مع عدو خارجي، آخذة بنظر الاعتبار ما يمكن أن يطرحه أسلوب العدو وتفوقه في المعركة من خبرات تجريبية ونظرية في التطوير المتدرج والمتقدم نحو الأفضل في الرؤية والواقع الاستراتيجي لدى الجماعة وتأتي هذه المثاقفة الاستراتيجية عبر عاملين اساسيين الأول خوض تجربة الحرب والثاني التصعيد المتوالي للقدرة العسكرية لدى الجماعة سواء في مستواها التكنولوجي والتقني العملياتي أو في استخلاص التجربة الاستراتيجية النظرية عبر فعالية الحرب.

موسوعة السياسة، ج 6: ص 26.

تعرف الفلسفة السياسية منذ بداياتها في اليونان بأنها محاولة لفهم طبيعة الدولة أي بنيتها الاساسية كتنظيم لجماعة تاريخية تسمح لهذه الجماعة تاريخية تسمح لهذه الجماعة باتخاذ قرارت تؤثر على حياتها واستمرارها.

فهي ليست علماً وضعياً للظواهر السياسية وللوقائع الاحصائية كما هو حال علم السياسة او علم الاجتماع السياسي بل هي معيارية تنطلق من مفهوم عام للانسان واحيانا للالوهية لتعكسها في الحقل السياسي من اجل تشكيل نموذج مثالي لا يصلح كمعيار وحسب وانما كهدف لتعديل سلوك الحكام والحاكمين.

موسوعة السياسة ،ج: 4 ص586

عملية ضغط جسدية او نفسية او كلتيهما معا تطبق على البشر او السجناء منهم بوجه خاص بقصد تغيير افكارهم ووجهة نظرهم لصالح وجهة نظر اخرى.

اطلقت في الاصل في الغرب على عملية انتزاع المحققين الشيوعيين من السجناء الغربيين الاعترافات ضد قياداتهم واعمالهم السابقة وتحويلهم عن خطهم الفكري والسياسي وخصوصا اثناء الحرب الكورية (1950-1953).

موسوعة السياسة ،ج: 4 ص355

المقصود بالأنظمة النقدية، الأنظمة القائمة على استعمال النقد والتي سادت العالم منذ القرن التاسع عشر ذلك القرن الذي أخذت فيه الدول تسن القوانين المنظمة لنقودها بالاعتماد على معدني الذهب والفضة. وقد أدى ذلك إلى بروز ثلاثة أنواع من الأنظمة: 

- نظام المعدن الذهبي: الذي يتخذ الذهب أساساً للنقد بل يعتبر الذهب نقداً رئيسياً، له ميزتان اساسيتان: هما: قوته الوفائية غير المحدودة، أي أن المدين يستطيع تغطية دينه بالنقد الذهبي، وحرية ضربه أي أن كل فرد له الحق أن يطلب من السلطة القائمة على الضرب أن تحول سبائكه الذهبية إلى نقود ذهبية مسكوكة دون أي رسم لكي تضمن المساواة بين قيمة الذهب وهو مسبوك وقيمته وهو نقود.

إن هذا النظام وإن كان لا يمنع استعمال نقود من معادن أخرى رخيصة تستعمل في المدفوعات الصغيرة القيمة، فإنه لا يجعلها تتمتع بالقوة الوفائية غير المحدودة ولا بحرية الضرب بما فيها النقود المصنوعة من معدن الفضة.

- نظام المعدن الفضي: الذي يعتبر الفضة هي النقد الرئيسي الذي يتمتع بالقوة الوفائية غير المحدودة وبحرية الضرب. وقد ساد هذا النظام العديد من دول العالم خلال النصف الأول من القرن التاسع عشر، لان كمية الفضة كانت كافية للتداول كنقد بعكس كمية الذهب التي كانت قليلة إلا أن اكتشاف مناجم الذهب في النصف الثاني من القرن التاسع عشر في كاليفورنيا واستراليا جعل معظم الدول تعتمده أساساً للنقد بدل الفضة.

- نظام المعدنين: نظام يعتمد المعدنين الثمينين الذهب والفضة أساساً للنقد وكلا المعدنين يتمتع بالقوة الوفائية غير المحدودة وبحرية الضرب. ويضع هذا النظام رابطة بين قيمتي الذهب والفضة على أن تكون قيمة الذهب اعلى من قيمة الفضة بعدة مرات (10 أو 15 مرة مثلاً).

موسوعة السياسة ،ج4:ص 241 .

العقيدة السياسية هي مجموعة أفكار وتصورات ومقترحات مترابطة تشكل تفسيراً للحركية التاريخية وتقدم خطة عمل لتحقيق الانسجام والتوفيق بين المصالح الاجتماعية بطريقة مرغوبة، تؤمن أهدافاً سياسية تحظى بتأييد عام أو لدى الأغلبية أو بجاذبية لقطاعات قوية ومؤثرة في الهرم الاجتماعي.

موسوعة السياسة ،ج4:ص 126 .

اجراء سياسي تقدم عليه الأنظمة أو الفئات الحاكمة ويقضي باقصاء بعض رجال السياسة عن ميدان النشاط والعمل السياسي وحرمانهم من القيام بممارسة حقوقهم السياسية، كالترشيح للمناصب والوظائف أو الانتساب لتنظيم سياسي ونقابة مهنية. فالعزل يعني اسقاطاً من الحقوق المدنية، وتلجأ إليه انظمة الحكم أحياناً بقصد ابعاد العناصر المناوئة لسياستها أو المتعاونة مع قوى تشكل خطراً عليها وقد يتم هذا الاجراء لحماية الثورات والأنظمة الثورية والحفاظ على مكاسبها بوجه مؤامرات الاستعمار وهو موقف قد تأخذه جماعات سياسية ضد جماعة سياسية أخرى.

موسوعة السياسة ،ج4:ص 104

تقع ميزانية الدولة تحت عجز من جراء تقصير الايرادات عن تغطية النفقات . ولا تستقيم الا متى تساوى المجموع العام للايرادات مع القيمة الاجمالية للنفقات المرصودة في بنودها . ويفرق الاخصائيون بين العجز والمأزق الذي هو مصطلح حديث نسبيا اذ ان المأزق يمثل جزءا من النفقات الذي تأمل الحكومة تغطيته ليس من ايرادات الميزانية وانما من ايرادات الخزينة ز فهذه الايرادات كما هو معروف تحصل من الضرائب وما شابهها ومن الاموال المودعة لدى الخزينة ضمن حسابات خاصة مثل صندوق الودائع والضمانات وحسابات الصكوك البريدية وحتى حسابات ودائع الشخصيات الاعتبارية والمادية (الشركات والاشخاص). وهكذا تستطيع الدولة تمويل الميزانية وتغطية العجز او المازق باستخدام اموال خزينة او باصدار سندات على الخزينة مثل الالتزامات لاجل معين تباع للمدخرين وللمصارف..

موسوعة السياسة : ج 4 ،ص 15

عبارة عن القسم الضيق من طريق او غيرها،بحيث يعيق تدفق السير واندفاع الحركة،او مرحلة معينة في عملية التصنيع تتحكم بسير الانتاج .يستخدم كاصطلاح في لغة السياسة للدلالة على الممر الصعب او المأزق الضيق والمرحلة الحاسمة،حيث يعاق التقدم وتطرأ الازمة ويصعب التحرك.

موسوعة السياسة : ج 4 ،ص258

طائفة يهودية اثيوبية ذات معتقدات خاصة مختلفة عن سائر الطوائف اليهودية ويطلق الاثيوبيون على أبناء هذه الطائفة اسم (الفالاشا)، الذي يشتق من كلة (بالاش) العبرية، ويعني المهاجر والبدوي في ذات الوقت. أما هم فيطلقون على انفسهم اسم (بيتا اسرائيل) وتعني (قبيلة اسرائيل).

قدّر عدد (الفالاشا) في اواسط الثمانينات بحوالي 25 الف نسمة، وهم يعيشون من الزراعة والرعي والعمل في بعض الحرف اليدوية.

موسوعة السياسة ج 4 : ص 454

هو دراسة اعتمادات الوحدة الاجتماعية على النوعية الخاصة بها، لطبيعة المنهج والخطة العسكرية واهدافها ضمن عملية الحرب. لكن هذه الدراسة لا تعني بالحاضر كما هو كزمن مباشر بل تأخذ بعين الاعتبار التطورات الحاصلة داخل المسار التاريخي للجماعة في الفكر والتكتيك العسكريين منذ الماذي وحتى الحاضر عبر التقصي العميق لمعتقداتها الدينية وتقاليدها الاجتماعية وما تتضمنه من روابط مع اسلوبها العسكري وفكرها الحرب وعقيدتها الاستراتيجية. 

موسوعة السياسة ج 4 : ص 171

فرع من فروع علم الاجتماع يدرس الظواهر السياسية من حيث أنها ظواهر اجتماعية من نسق متميز ضمن علاقاتها مع البنية الاجتماعية الكلية.

أثار هذا الفرع من علم الاجتماع الكثير من الجدل حوله فقد حام الشك حول مقدرة عالم الاجتماع السياسي على تفادي الانزلاق نحو مواقف ايديولوجية مسبقة وسابقة على التجربة والبحث، وبالتالي وقوعه في مطبّ جر الوقائع المدروسة للنسق الذي قد يوحي به موقعه الفكري والسياسي. هذا الشرك الذي يمكن أن نسميه (اللاموضوعية بسبب ايديولوجي) يترصد فعليا علم الاجتماع السياسي أكثر من العلوم الإنسانية الأخرى، نظراً لثقل الايديولوجية المسيطرة وقدرتها على التمويه من جهة، ولعدم شفافية علاقة الظواهر السياسية بالكل الاجتماعي من جهة أخرى. غير انه من الخطأ الفادح اختزال اسهامات علم الاجتماع السياسي إلى مجرد تيارات ايديولوجية تعاند في قراءة الواقع السياسي على أساس انماط نظرية جاهزة سلفاً. إذ أن الذخيرة النظرية التي يصقلها علم الاجتماع العام بوجه خاص، وتلك التي شذ بها علم الاجتماع السياسي خلال مراحل تطوره، لا يمكن ادراجها ضمن تقسيمات ايديولوجية متناقضة إن لها استقلالها النسبي أي (الموضوعي) وقد تم وضعها على محك التجربة ومن قبل باحثين ينتمون لتيارات فكرية مختلفة ومتعارضة.

موسوعة السياسة ج 4 : ص 162

نظام سياسي يستند إلى نظرية نخبوية تعطي للمتفوقين وأصحاب الكفاءات العالية امتيازات خاصة ومكانة قيادية رفيعة في الدولة لا يتمتع بها المواطن العادي. وكان الفلاسفة الإغريق، وبوجه أخص أفلاطون في جمهوريته، أول من دعا إلى مثل هذا النظام القائم لا على الوراثة بل على الكفاءة الجسدية والفكرية على حد سواء، ونادى بضرورة الفرز الدقيق والصارم بين الطبقات واختيار الافضل لقيادة الدولة والمجتمع وفي الأزمنة المعاصرة أصبح تعبير حكم الأكفاء يطلق على المجتمعات الصناعية والمتقدمة وعلى كل البلدان التي يكون فيها المستوى التعليمي والثقافي للفرد سبباً لترقيته وصعوده الاجتماعي.

إلا أن هذا الحكم يفترض في الواقع القبول بفرضية الحركية الطبقية (أي سهولة الانتقال من طبقة إلى أخرى) كما أنه يصطدم بالبنى الاجتماعية القائمة التي تكرّس نوعاً من الهيمنة المستترة تجعل أبناء الطبقات الميسورة أكثر استعداداً وقدرة على تلقي العلم من أبناء الطبقات المسحوقة.

موسوعة السياسة : ج : 2 ص 561

حق ديمقراطي يضمن حرية المواطن في التعبير عن رأيه في كافة الأمور العامة دون التعرض لأي عقاب وهو مضمون شكلياً في أكثر الدول الديمقراطية البورجوازية وإن كانت هذه الحرية في كثير من الاحيان محصورة فعلياً بالطبقات المسيطرة أو بأجهزتها المتعددة. 

وتتخذ حرية التعبير قوالب وإطارات عديدة مختلفة، فمن حرية القول، إلى حرية الكتابة، إلى الحرية الأدبية والفنية، وبذلك تتضمن حرية الصحافة ووسائل الإعلام، وحرية الخطابة، وحرية التعبير الفني، وتتداخل مع حرية التنظيم المهني والسياسي. وينظر إليها البعض على أنها حرية مطلقة، بينما هي في الواقع حرية نسبية تتوقف عند حدود تهديد الأنظمة والقيم السائدة.

موسوعة السياسة : ج : 2 ص 247

نظرية سياسية تقول بأولوية العمل أو النضال على التأمل الفكري أو التنظير العقائدي ومن هذا المنظور فإن معظم الحركات الثورية التي تعمل على تغيير الواقع وإقامة نظام سياسي جديد تتبنى في الواقع الحركية.

ومن هذا المنظور أيضاً فإن الماركسية هي بالدرجة الأولى حركية بالاستناد إلى الأطروحة الشهيرة التي وردت في كتاب (الايديولوجية الألمانية) والقائلة: (إن الفلاسفة، حتى الان، قد اكتفوا بتأويل العالم. أما الان فيجب تغييره)

وهناك معنى آخر للحركية يجعلها أقرب إلى البراغماتية (الذرائعية) منها إلى الحركة النضالية يتلخص في أن العمل (الفعل) هو غاية بحد ذاته ويجب أن يهدف إلى الفعالية الخارجية وأن يؤدي إلى نتائج محسوسة.

وهناك أخيراً معنى سياسي ثالث لهذا المصطلح وهو مرادف للنضال وللصراع. وهو يعني بشكل خاص العمل المباشر والعنيف في اغلب الاحيان. لذلك فغنه يطلق على جميع المناضلين المتطرفين الذين لا يؤمنون بالعمل السياسي السلمي والشرعي سبيلاً لتحقيق اهدافهم.

موسوعة السياسة : ج : 2 ص 234

هو شكل من أشكال التعبير السياسي الذي يتجسد كتابة ورسما وتصويرا على الجدران بهدف لفت انتباه اكبر عدد ممكن من الناس وجعلهم يقرأون او يطلعون على (الرسالة) التي يحملها.ويرجع تاريخ ظهور الملصق الى العصور القديمة.

موسوعة السياسة ،ج6 : ص307.

مفهوم اقتصادي يشير الى النسبة المئوية للزيادة في الانتاج مقارنة بالنسبة او اية مدة مدة زمنية اخرى . وهو عادة يعني معدل النمو في الدخل القومي في بلد خلال مدة سنوية.

موسوعة السياسة ،ج6 ص243

نظرية سياسية تقوم على فكرة النخبة وتدعو الى اقامة نظام سياسي وهو ما يسمى بحكم النخبة او النخبة الحاكمة على أساس انه الشكل الوحيد والممكن في العصر الحديث. وذاعت نظريات النخبة في نهاية القرن التاسع عشر وبدايات القرن العشرين.

موسوعة السياسة ،ج6 ص561

مبدأ دبلوماسي يعني توحيد أو وحدة شروط الاتفاقات التي تتم بين مواطنين تابعين لبلدين أو اكثرن ترتبط دولهم، وفي مجال محدد، بمعاهدة وفي القانون الدولي العام تعني المعاملة بالمثل تجانس أو وحدة شروط الاتفاقات التي تتم بين مواطنين تابعين في دولتين أو أكثر. 

موسوعة السياسة ،ج6 : ص234.

يصف معظم المفكرين السياسيين بعبارة (المراهقة السياسية) اولئك الذين يجمدون الكفاح الوطني والنضال الاجتماعي بتفسيرات أو قوالب تحد من قدرته على الانطلاق أو تشيع فيه روح التردد أو يرددون كالببغاوات كلمات وشعارات محفوظة عالية الرنين دون أن يتقيدوا بالاستنارة بهدي تاريخ الشعب وخلفيته وطبيعة ظروفه الخاصة بالتطورات السائدة أو المؤثرة في العالم الذي يعيشون فيه.

موسوعة السياسة ،ج6 ص152

وهو مفهوم يهدف إلى دمج المجتمعات ذات الاقتصاد الموجه والمجتمعات ذات الاقتصاد التنافسي وتكوين فئة واحدة منهما. 

موسوعة السياسة ،ج6 ص35

تستعمل كلمة مؤتمر لعدة معان ، ففي حدود الدلالة السياسية لها المؤتمر هو : اجتماع بين عدد من رؤساء الدول او مندوبي الحكومات او الشعوب للتشاور والتباحث في قضايا مشتركة بينهم ، وقد تكون هذه القضايا سياسية واجتماعية وحقوقية واعلامية او حربية ويسمى المؤتمر غالبا باسم المدينة التي يعقد فيها.

موسوعة السياسة ،ج6 ص375

تسمية تطلق بشكل عام على السلطة المركزية للادارة والتخطيط الاقتصادي في الدول الاشتراكية ولكنها تختلف من حيث التسمية الرسمية الدقيقة لها من بلد اشتراكي الى اخر .

موسوعة السياسة ،ج5 ص452

اللامركزية نوعان : اللامركزية السياسية واللامركزية الادارية . فالاولى تعتبر نوعا من أساليب التنظيم الدستوري وتنظيم الحكم في الدولة .

 أما الثانية فهي مجرد أسلوب يتصل بتيسير الوظيفة الادارية في الدولة.

موسوعة السياسة ،ج5 ص394

نظام انتخابي مباشر في اختيار رئيس الدولة أي رئيس الهيئة التنفيذية للحكومة في ظل مبدأ الفصل بين السلطات . ولما كان الرئيس منتخباً النتخابا مباشرا من قبل الشعب فان الحكومة التي يعينها لا تكون مسؤولة امام البرلمان كما هو الحال في النظم البرلمانية دون ان يكون للحكومة حق في حل المجلس النيابي.وفي هذا النظام يجمع الرئيس بين رئاسة الدولة ورئاسة الوزارة .

موسوعة السياسة ،ج6 ص584

نظام ابتدعته الولايات المتحدة بقصد التوفيق بين الوحدة السياسية لولاياتها الكبيرة المختلفة وبين ما تتصف به كل ولاية منها من طابع خاص يجعل بينها وبين بقية الولايات اختلافات عميقة الجذور.

فالسلطة المركزية في هذا القطاع تتمتع بصلاحيات كاملة بشأن السياسة الخارجية في حين ان السلطات المحلية لكل ولاية تتمتع بصلاحيات واسعة في الحكم الداخلي الذاتي.

موسوعة السياسة ،ج6 ص584

حزب سياسي صهيوني في (اسرائيل) يمثل الطبقة الوسطى ومصالح رجال الاعمال وملاك الاراضي وعضو في المنظمة الصهيونية العالمية يطالب باطلاق الحرية الكاملة لرأس المال والحد من قوة (الهستدروت) وبالتحالف الكامل مع الغرب .

موسوعة السياسة ،ج6 ص 665

اصطلاح يستخدم للتمييز بين البدايات الصهيونية مع (احباء صهيون)التي كانت شبه ارتجالية تعتمد على صدقات اغنياء اليهود وبين صهيونية هرتزل التي حولت المسألة اليهودية الى مشكلة سياسية وخلقت حركة منظمة محددة الاهداف والوسائل.

موسوعة السياسة ،ج3 ص664

دعوة وحركة عنصرية دينية استيطانية اجلائية مرتبطة نشأة وواقعا ومصيرا بالامبريالية العالمية تطالب باعادة توطين اليهود وتجميعهم واقامة دولة خاصة بهم في فلسطين بواسطة الهجرة والغزو والعنف كحل للمسألة اليهودية.

والكلمة نسبة الى صهيون اشتقها ناتان برنباوم (1890)م ليصف بها تحول تعلق اليهود بحبل صهيون وار ض فلسطين من البعد الديني الماشيحاني القديم الى برنامج سياسي استعماري اقليمي يستهدف عودة اليهود الى فلسطين.

موسوعة السياسة ،ج3 ص659

الحد الادنى المطلوب حضوره من اعضاء في منظمة لانجاز المهام الرسمية لتلك المنظمة . ويكون هذا العدد عادة نصف الاعضاء على الاقل. ولكن بعض المنظمات تحدد هذا العدد بالثلثين او اكثر او اقل من ذلك.

موسوعة السياسة ج 6 : ص : 582

باب اساسي من ابواب علم السياسة . وهي مجموعة تحليلات وفروض وتصورات للنتائج تفسر في ضوئها الظواهر السياسية اي حول هوية الدولة:نشأتها وتطورها ووظائفها ونظمها واهدافها .وترتبط النظرية السياسية بفهم معين للتاريخ والاخلاق والسلوك السياسي كما انها تضع في اعتبارها القيم والمبادئ السائدة والتكوين النفسي والتركيب الاجتماعي والتفاعل والصراع السائد فيه لتحديد وسائل النظرية وغاياتها.

موسوعة السياسة ج 6 : ص : 587

هي الحرمة المعطاة للبرلمان بشخصية أعضائه، وذلك كي يستطيع النائب أن يؤدي مهامه ويضطلع بصلاحياته ضمن مناعة قانونية استثنائية. هذه الحصانة متصلة بأصولها التاريخية بطبيعة النظام البرلماني الذي اتجه منذ نشأته إلى أن يتكون بشكل سلطة قائمة بذاتها، ممثلة للشعب، الذي تنبثق عنه بطريقة الانتخابات وصالحة بالتالي لان تسن القانون باعتباره القاعدة السامية والاساسية التي تخضع الدولة بأجمعها من حكام ومحكومين إلى أوامرها.

موسوعة السياسة : ج 2 ،ص548.

إطار للتعاون السياسي والعمل المشترك بين احزاب اليسار والوسط، لتحقيق برنامج مشترك متفق عليه، والوقوف في وجه عدو أو خصوم مشتركين. ومن الناحية التاريخية هي سياسة لجأت إليها بعض الأحزاب الشيوعية في الثلاثينات، وأقرّها (الكومنترن)، في مؤتمره السابع المنعقد في تموز – 1935 والتي تخلى بموجبها عن الهجوم على الاشتراكيين الديمقراطيين وذلك كصيغة للوقوف في وجه الفاشية بعد انتصار النازية في المانيا.

وبعد الحرب العالمية الثانية تنوعت السياسات والاشكال بالنسبة لاقامة الجبهات الشعبية مع القوى اليسارية والاشتراكية والبورجوازية الوطنية انطلاقا من ظاهرة تعدد المراكز وتعدد الطرق الى الاشتراكية واشتداد اهمية العامل القومي على الصعيد المحلي وبروز الحرب الباردة ثم الوفاق الدولي على صعيد السياسة العالمية.

موسوعة السياسة : ج 2 ،ص38.

نظرية سياسية تقول بأولوية العمل أو النضال على التأمل الفكري أو التنظير العقائدي. ومن هذا المنظور فإن معظم الحركات الثورية التي تعمل على تغيير الواقع وإقامة نظام سياسي جديد تتبنى في الواقع الحركية.

موسوعة السياسة : ج 2 ،ص234.

وتعني حرية الصحافة في التعبير عن رأيها بما في ذلك حرية انتقاد الحكومة أو المؤسسات القائمة دون الخضوع للرقابة ولقد بدأت الرقابة لأول مرة في أوروبا بفعل الكنيسة وكان ذلك بعد اختراع الطباعة. وتختلف نظم الإشراف على الصحف والوسائل الاعلامية الأخرى كالراديو والتلفزيون من زمن إلى زمن ومن نظام إلى نظام، والمجتمع عليه يفرض أن من واجب الصحف وغيرها من وسائل الإعلام تجنب تعريض سلامة البلاد للخطر.

موسوعة السياسة : ج 2 ،ص248.

مفهوم في القانون الدولي والعلاقات الدولية يعني حق الدولة في ممارسة سيادتها واستقلالها وتصريف شؤونها الداخلية والخارجية بحرية كاملة وبمحض اختيارها، أي دون أن تخضع في ذلك لإرادة الدول الأخرى ودون أن تتأثر بتوجيهات أية دولة مهما كان السبب، فالحرية في اتخاذ القرارات التي تتلاءم والمصلحة العليا للبلاد في المظهر الايجابي للحرية الدولية وكثيراً ما يعبر عن المركز السياسي للدولة التي تتمتع بالحرية الكاملة في ممارسة سيادتها الداخلية والخارجية بكلمة الاستقلال.

موسوعة السياسة : ج 2 ،ص248.

باب اساسي من أبواب علم السياسة . وهي مجموعة تحليلات وفروض وتصورات للنتائج ، تفسر في ضوئها الظواهر السياسية ،أي حول هوية الدولة:نشأتها وتطورها ووظائفها ونظمها واهدافها.

موسوعة السياسة، ج6 ص587

وهي من اصل لاتيني تعني الغرفة المقفلة واطلقت التسمية على المكان الذي يجتمع فيه الكرادلة (كبار رجال الدين المسيحيين في الكنيسة الكاثوليكية)لانتخاب بابا جديد فيحتجزون في قاعة لا يخرجون منها قبل ان يتوصلوا الى انتخاب بابا جديد . ثم اتسعت التسمية لتعني هيئة الكردلة او مجمع الكرادلة في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية.

موسوعة السياسة ج 6 : ص : 58

جمعية ثقافية سياسية قومية أنشئت في العراق عام 1935م .تتلخص اهداف النادي ببعث الروح القومية والعمل على احياء التراث القومي والثقافة العربية ومن قادة النادي الدكتور صائب شوكت وصديق شنشل ويونس السبعاوي وناجي معروف.

اغلق النادي وصودرت ممتلكاته بعد فشل ثورة 1941م واعتقل معظم قادته.

موسوعة السياسة ج 6 : ص : 544

ميثاق او معاهدة يجري ابرامها بين دولتين او اكثر وتنص على امتناع كل طرف من الاطراف المتعاقدة عن استخدام القوة او اللجوء اليها او التهديد بها في علاقاته مع الطرف الاخر،كما تؤكد على توسل المفاوضات والتحكيم وغيرها من الاساليب السلمية لفض الخلافات والمنازعات بينها.

اسلوب ديمقراطي شبه مباشر يتيح للمواطنين الطلب لتبني قانون ما ، او تعديل الدستور ، او اجراء استفتاء حول قضية محددة.

يعد حلف شمال الأطلسي أكبر الأحلاف العسكرية التي أُنشئت ما بعد الحرب العالمية الثانية بموجب اتفاقية واشنطن التي وقعتها في البداية إثنى عشر دولة في 4 نيسان 1949: (فرنسا، بريطانيا، بلجيكا، هولندا، لوكسمبورك، آيسلندا، الولايات المتحدة، الدنمارك، إيطاليا، النرويج، البرتغال، وكندا). ويطلق عليه اسم (الناتو) اختصاراً لإسمه في اللغة الانكليزية North Atlantic treaty organization (NATO) وقد انضمت إليه في  1951 تركيا واليونان، وكذلك ألمانيا الاتحادية في عام 1955. ويتألف الميثاق أو معاهدة الأطلسي من 14 مادة نظّمت عمل الحلف ونطاق عملياته العسكرية، وخصوصاً المادة الخامسة منه التي نصّت بأنّ كل اعتداء مسلّح من قبل دولة أجنبية على إحدى الدول الأعضاء، يعتبر بمثابة اعتداء على كل الدول الأعضاء. وكذلك المادة السادسة التي حددت نطاق عمل الحلف وبالشكل الذي لا يتجاوز المساحة التي نصّت عليها المعاهدة. ويشرف على أعمال الحلف عدة أجهزة أهمها: مجلس وزراء خارجية الدولة الأعضاء، مجلس رؤساء الأركان، ثمّ القيادة العامة. كان مقر منظمة الأطلسي في العاصمة الفرنسية باريس، إلاّ أنّ الخلافات التي نشبت بين فرنسا الديغولية والولايات المتحدة دفعت فرنسا إلى الخروج من الجناح العسكري واجبار مقر القيادة العامة للحلف على الانتقال إلى العاصمة البلجيكية بروكسل في عام 1967. وبعد انتهاء الحرب الباردة وحل حلف وارشو، تمّ مراجعة ميثاق الأطلسي من ناحية الدول الأعضاء ونطاق عملياته الخارجية الذي تجاوز النطاق المحدد له سابقاً، وذلك في القمة الاحتفالية للحلف التي جرت في واشنطن في نيسان 1999، بمناسبة مرور خمسين عاماً على إنشاء الحلف، حيث تمّ انضمام بولندا، الجيك، وهنغاريا، ولأول مرة في تاريخ الحلف تقبل دول من خارج أوربّا الغربية، كما تمّ إعادة مفهوم ستراتيجي جديد، حيث المهمات التي تعددت وشملت كل المناطق حيث المصالح الحيوية للعالم الغربي الرأسمالي.

تعد صيغة الحكم الذاتي أعلى مراحل اللامركزية، وذلك من خلال منحه إلى منطقة محدودة داخل الدولة بسبب تميّز المنطقة بخصائص معيّنة كأن تكون قومية أوجغرافية أو تاريخية. وصيغة الحكم الذاتي تمليها ظروف سياسية واجتماعية تعترف بها السلطة المركزية، وخصوصاً من الناحية القومية، حيث تأتي حلاً متقدماً للمسألة القومية. وتمنح هذه المنطقة صلاحيات واسعة تصل إلى حد التشريع على ألاّ يتعارض ذلك مع دستور الدولة المركزية. كما تتمتع المنطقة التي تمنح حكماً ذاتياً باستقلال مالي من حيث ماليتها الخاصة إلاّ أنّها تخضع لرقابة السلطة المركزية. وهذه الصيغة لا تؤثر على شكل الدولة، حيث لا تجعل منها دولة اتحادية، وإنّما دولة موحدة.

يعد هذا المصطلح من المصطلحات السياسية القديمة والتي ترجع في أصولها إلى المدارس الفكرية والفلسفية اليونانية. ويعني باليونانية inso nomia وهو لفظ مكون من مقطعين inso ويعني المساواة، و nomia  ويعني القوانين. واللفظ ككل يعني المساواة أمام القانون، ويعد هذا النظام أفضل الأنظمة لأنّه يخلو من عيوب الملكية حيث الحكام تختارهم الأغلبية، ويقدمون حساباً عن أعمالهم، والقرارات متروكة لمجلس الشعب. وبعد أن رمى أفلاطون سبب هزيمة أثينا أمام اسبارطا على الديموقراطية، ومفضلاً النظام العسكري الذي يجب الأخذ به ليس في وقت الحرب فقط، وإنّما أيضاً في وقت السلم، فإنّه في كتابه القوانين أنكر مبدأ المساواة، وقد صاغ هذا الإنكار من خلال قوله بالمساواة للمتساويين واللامساوة لغير المتساويين. وبعد أفلاطون توقف استخدام لفظ (ديمقراطية) لمدة ألفي عام، وانشغل علماء السياسة بدراسة مقولتي الملكية والأرستقراطية.

مذهب رأسمالي اقترن ظهوره بالثورة الصناعية وظهور الطبقة البرجوازية الوسطى في المجتمعات الأوروبية، وتمثل الليبرالية صراع الطبقة الصناعية والتجارية التي ظهرت مع الثورة الصناعية ضد القوى التقليدية الإقطاعية التي كانت تجمع بين الملكية الاستبدادية والكنيسة.

وتعني الليبرالية إنشاء حكومة برلمانية يتم فيها حق التمثيل السياسي لجميع المواطنين ، وحرية الكلمة والعبادة ، وإلغاء الامتيازات الطبقية، وحرية التجارة الخارجية ، وعدم تدخل الدولة في شؤون الاقتصاد إلا إذا كان هذا التدخل يؤمن الحد الأدنى من الحرية الاقتصادية لجميع المواطنين.

( وقد افتُتن مقلدو الغرب لدينا بهذه الفكرة الجاهلية التي تُعارض أحكام الإسلام في كثير مما نادت به ؛ وعلى رأسه : حرية الكفر والضلال والجهر به ؛ والمساواة بين ما فرق الله بينه .. الخ الانحرافات التي ليس هنا مجال ذكرها ) .

يُطلق على الكونفدرالية اسم الاتحاد التعاهدي أو الاستقلالي ؛ حيث تُبرم اتفاقيات بين عدة دول تهدف لتنظيم بعض الأهداف المشتركة بينها ؛ كالدفاع وتنسيق الشؤون الاقتصادية والثقافية ، وإقامة هيئة مشتركة تتولى تنسيق هذه الأهداف ، كما تحتفظ كل دولة من هذه الدول بشخصيتها القانونية وسيادتها الخارجية والداخلية ، ولكل منها رئيسها الخاص بها .

نظام سياسي يقوم على بناء علاقات تعاون محل علاقات تبعية بين عدة دول يربطها اتحاد مركزي ؛ على أن يكون هذا الاتحاد مبنيًا على أساس الاعتراف بوجود حكومة مركزية لكل الدولة الاتحادية، وحكومات ذاتية للولايات أو المقاطعات التي تنقسم إليها الدولة، ويكون توزيع السلطات مقسماً بين الحكومات الإقليمية والحكومة المركزية.

نظام فكري وأيديولوجي عنصري يقوم على تمجيد الفرد على حساب اضطهاد جماعي للشعوب، والفاشية تتمثل بسيطرة فئة دكتاتورية ضعيفة على مقدرات الأمة ككل، طريقها في ذلك العنف وسفك الدماء والحقد على حركة الشعب وحريته، والطراز الأوروبي يتمثل بنظام هتلر وفرانكو وموسيليني، وهناك عشرات التنظيمات الفاشية التي ما تزال موجودة حتى الآن ، وهي حالياً تجد صداها عند عصابات متعددة في العالم الثالث، واشتق اسم الفاشية من لفظ فاشيو الإيطالي ويعني حزمة من القضبان استخدمت رمزاً رومانياً يعني الوحدة والقوة، كما أنها تعني الجماعة التي انفصلت عن الحزب الاشتراكي الإيطالي بعد الحرب بزعامة موسيليني الذي يعتبر أول من نادى بالفاشية كمذهب سياسي.

نظرية سياسية يسارية نشأت في كوبا وانتشرت منها إلى كافة دول أمريكا اللاتينية، مؤسسها هو ارنتسوتشي غيفارا أحد أبرز قادة الثورة الكوبية، وهي نظرية أشد تماسكاً من الشيوعية، وتؤيد العنف الثوري ، وتركز على دور الفرد في مسار التاريخ، وهي تعتبر الإمبريالية الأمريكية العدو الرئيس للشعوب، وترفض الغيفارية استلام السلطة سلمياً وتركز على الكفاح المسلح وتتبنى النظريات الاشتراكية.

مصطلح سياسي من أصل فرنسي يرمز إلى التعصب القومي المتطرف، وتطور معنى المصطلح للدلالة على التعصب القومي الأعمى والعداء للأجانب، كما استخدم المصطلح لوصم الأفكار الفاشية والنازية في أوروبا، ويُنسب المصطلح إلى جندي فرنسي اسمه نيقولا شوفان حارب تحت قيادة نابليون وكان يُضرب به المثل لتعصبه لوطنه.

الرأسمالية نظام اجتماعي اقتصادي تُطلق فيه حرية الفرد في المجتمع السياسي، للبحث وراء مصالحه الاقتصادية والمالية بهدف تحقيق أكبر ربح شخصي ممكن، وبوسائل مختلفة تتعارض في الغالب مع مصلحة الغالبية الساحقة في المجتمع... وبمعنى آخر : إن الفرد في ظل النظام الرأسمالي يتمتع بقدر وافر من الحرية في اختيار ما يراه مناسباً من الأعمال الاقتصادية الاستثمارية وبالطريقة التي يحددها من أجل تأمين رغباته وإرضاء جشعه، لهذا ارتبط النظام الرأسمالي بالحرية الاقتصادية أو ما يعرف بالنظام الاقتصادي الحر، وأحياناً يخلي الميدان نهائياً لتنافس الأفراد وتكالبهم على جمع الثروات عن طريق سوء استعمال الحرية التي أباحها النظام الرأسمالي.

الراديكالية لغة نسبة إلى كلمة راديكال الفرنسية وتعني الجذر، واصطلاحاً تعني نهج الأحزاب والحركات السياسية الذي يتوجه إلى إحداث إصلاح شامل وعميق في بنية المجتمع، والراديكالية هي على تقاطع مع الليبرالية الإصلاحية التي يكتفي نهجها بالعمل على تحقيق بعض الإصلاحات في واقع المجتمع، والراديكالية نزعة تقدمية تنظر إلى مشاكل المجتمع ومعضلاته ومعوقاته نظرة شاملة تتناول مختلف ميادينه السياسية والدستورية والاقتصادية والفكرية والاجتماعية، بقصد إحداث تغير جذري في بنيته، لنقله من واقع التخلف والجمود إلى واقع التقدم والتطور.

ومصطلح الراديكالية يطلق الآن على الجماعات المتطرفة والمتشددة في مبادئها.

مصطلح يوناني مؤلف من لفظين الأول (ديموس) ومعناه الشعب، والآخر (كراتوس) ومعناه سيادة، فمعنى المصطلح إذاً سيادة الشعب أو حكم الشعب . والديمقراطية نظام سياسي اجتماعي تكون فيه السيادة لجميع المواطنين ويوفر لهم المشاركة الحرة في صنع التشريعات التي تنظم الحياة العامة، والديمقراطية كنظام سياسي تقوم على حكم الشعب لنفسه مباشرة، أو بواسطة ممثلين منتخبين بحرية كاملة ( كما يُزعم ! ) ، وأما أن تكون الديمقراطية اجتماعية أي أنها أسلوب حياة يقوم على المساواة وحرية الرأي والتفكير، وأما أن تكون اقتصادية تنظم الإنتاج وتصون حقوق العمال، وتحقق العدالة الاجتماعية.

إن تشعب مقومات المعنى العام للديمقراطية وتعدد النظريات بشأنها، علاوة على تميز أنواعها وتعدد أنظمتها، والاختلاف حول غاياتها ، ومحاولة تطبيقها في مجتمعات ذات قيم وتكوينات اجتماعية وتاريخية مختلفة، يجعل مسألة تحديد نمط ديمقراطي دقيق وثابت مسألة غير واردة عملياً، إلا أن للنظام الديمقراطي ثلاثة أركان أساسية:

أ‌- حكم الشعب .

ب-المساواة .

ج‌- الحرية الفكرية .

ومعلوم استغلال الدول لهذا الشعار البراق الذي لم يجد تطبيقًا حقيقيًا له على أرض الواقع ؛ حتى في أعرق الدول ديمقراطية – كما يقال - . ومعلوم أيضًا تعارض بعض مكونات هذا الشعار البراق الذي افتُتن به البعض مع أحكام الإسلام .

كلمة يونانية مشتقة من كلمة (ديموس)، وتعني الشعب، و(غوجية) وتعني العمل، أما معناها السياسي فيعني مجموعة الأساليب التي يتبعها السياسيون لخداع الشعب وإغراءه ظاهرياً للوصول للسلطة وخدمة مصالحهم.

كلمة ذات أصل يوناني رافقت المجتمعات البشرية منذ تأسيسها ، تدل في معناها السياسي حالياً على سياسة تصبح فيها جميع السلطات بيد شخص واحد يمارسها حسب إرادته، دون اشتراط موافقة الشعب على القرارات التي يتخذها.

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

نظام يستند إلى أفكار دينية مسيحية ويهودية ، وتعني الحكم بموجب الحق الإلهي ! ، وقد ظهر هذا النظام في العصور الوسطى في أوروبا على هيئة الدول الدينية التي تميزت بالتعصب الديني وكبت الحريات السياسية والاجتماعية ، ونتج عن ذلك مجتمعات متخلفة مستبدة سميت بالعصور المظلمة.

مصطلح سياسي نشأ مع اتساع الثورة الصناعية والتقدم التكنولوجي، وهو يعني (حكم التكنولوجية) أو حكم العلماء والتقنيين، وقد تزايدت قوة التكنوقراطيين نظراً لازدياد أهمية العلم ودخوله جميع المجالات وخاصة الاقتصادية والعسكرية منها، كما أن لهم السلطة في قرار تخصيص صرف الموارد والتخطيط الاستراتيجي والاقتصادي في الدول التكنوقراطية، وقد بدأت حركة التكنوقراطيين عام 1932 في الولايات المتحدة الأمريكية ،حيث كانت تتكون من المهندسين والعلماء والتي نشأت نتيجة طبيعة التقدم التكنولوجي.

أما المصطلح فقد استحدث عام 1919 على يد وليام هنري سميث الذي طالب بتولي الاختصاصيين العلميين مهام الحكم في المجتمع الفاضل.

مذهب ليبرالي يرى أن المجتمع يتكون من روابط سياسية وغير سياسية متعددة، لها مصالح مشروعة متفرقة، وأن هذا التعدد يمنع تمركز الحكم ، ويساعد على تحقيق المشاركة وتوزيع المنافع.

تعبير فرنسي الأصل كان يُطلق في المدن الكبيرة في العصور الوسطى على طبقة التجار وأصحاب الأعمال الذين كانوا يشغلون مركزاً وسطاً بين طبقة النبلاء من جهة والعمال من جهة أخرى، ومع انهيار المجتمع الإقطاعي قامت البورجوازية باستلام زمام الأمور الاقتصادية والسياسية واستفادت من نشوء العصر الصناعي ؛ حتى أصبحت تملك الثروات الزراعية والصناعية والعقارية، مما أدى إلى قيام الثورات الشعبية ضدها لاستلام السلطة عن طريق مصادرة الثروة الاقتصادية والسلطة السياسية.

والبورجوازية عند الاشتراكيين والشيوعيين تعني الطبقة الرأسمالية المستغلة في الحكومات الديمقراطية الغربية التي تملك وسائل الإنتاج.

ظاهرة أساسية في تركيب المجتمع الإنساني وانقسامه إلى طبقات، بحيث يتكون لدى كل طبقة منها وعي خاص بها حيال الطبقات الأخرى.

هناك طبقية بعامل الولادة، أو المهنة والتربية والثروة، لكن النظرية الماركسية تعد المجتمع الإنساني يمر بمراحل تحركها القوى المادية، ويتطور في عملية جدلية لكي تولّد كل مرحلة من مراحل تطوره نقيظا لها من صلبها، فالمجتمع الصناعي الرأسمالي يخلق طبقة البروليتاريا (الشغيلة) التي يحتم عليها الوعي الطبقي أن تقف ضد الرأسمالية، وتعمل من أجل الإطاحة بها وتخطيها،لكي يقوم مجتمع اشتراكي لا طبقي، وتختفي جميع مظاهر الاستغلال والظلم، وتذوب الدولة في نهاية المطاف.

كلمة يونانية تعني فعل أوعمل أو اتجاه في فلسفة الأخلاق راج في أمريكا في الستينات أسس هذا المذهب الأخلاقي البراغماتي وليم جيمس.والذي صاغ مبدأين أساسيين:- الخير هو ما يلبي حاجة ما، وان كل حالة أخلاقية فريدة لا تتكرر وان المشكلات الأخلاقية كلها يجب أن يحلها الإنسان نفسه بحيث لا يراعي إلا الحالة  الملموسة وان العقل له شأن كبير في حل مسائل الأخلاق فلا يرصدها العقل إلا بعد أن ينخرط الإنسان في العقل.

هو نظام سياسي مبني على السلطة المطلقة، التي يمارسها شخص واحد، أو هيئة محدودة يرأسها زعيم معروف، من دون أن يكون مقيدا بأي دستور، أو مسؤولا أمام أي مجلس نيابي أو شعبي. وكان هذا الحكم سائدا إبان القرون الوسطى، في روسيا القيصرية، وفي عدد من دول أوروبا الشرقية.

هي العقيدة السياسة لحزب أو حكومة ، وهي مجموعة المبادئ السياسة والاقتصادية والاجتماعية والقيم الأخلاقية التي ينتهجها حزب أو حكومة حتى يستعان لتحقيقها وتنفيذها بالترغيب والإكراه والسير على هداها في الحاضر والمستقبل وتتميز بطابعها العلماني.

هم الفئة المثقفة من أناس يمارسون نشاطا فكريا بحكم مهنهم ، ومنهم رجال العلم والفن والمهندسون والأطباء .. الخ والجزء الأكبر من الموظفين. وفي بلدان العالم الثالث تقوم الإنتلجنسيا بدور أساسي في حركة التحرر القومي وفي نشر الوعي بضرورة الحفاظ على الشخصية القومية في وجه المؤثرات الخارجية.

ظاهرة سياسية اقتصادية وعسكرية متفرعة ومتصلة بظاهرة الاستعمار (الإمبريالية) . وتتجسد في قدوم موجات متتالية من سكان البلدان الإمبريالية الى المستعمرات قبل الاحتلال العسكري أو بعده، بقصد استيطانها والإقامة فيها بشكل دائم، أو الهيمنة على الحياة الاقتصادية والثقافية واستغلال ثروات البلاد بشكل سلب ونهب، فضلا عن تحطيم كرامة شعوب البلدان المستعمَرة، وتدمير تراثها الحضاري والثقافي وفرض الثقافة الغربية الاستعمارية على أنها الثقافة الوحيدة القادرة على نقل البلاد المتخلفة الى حضارة العصر!

علم وفن وضع الخطط العامة المدروسة بعناية والمصممة بشكل متلاحق ومتفاعل ومنسّق لاستخدام الموارد ومختلف أشكال الثروة والقوة لتحقيق الأهداف الكبرى في جميع الأصعدة ومن خلال التركيز على التخطيط والتتابع ، لا مجرد الإدارة العامة لأي موضوع .

حكم أو نظام يستقل بالسلطة، فيه فرد أو مجموعة من الأفراد دون خضوع لقانون أو قاعدة، ودون النظر الى رأي المحكومين .

لوائح استثنائية تلجأ إليها السلطة التنفيذية تحت ظروف حالة الطوارئ ، تسمح لها بتعطيل بعض أحكام الدستور ، حتى تستطيع تلافي بعض الأخطار التي تتعرض لها البلاد ، كنشوب ثورة داخلية أو وقوع غزو خارجي ، وفي هذه الحالة تطبق السلطة التنفيذية ما يعرف بقانون الطوارئ الذي يخولها سلطات واسعة و استثنائية .

(الجـماعة الإثنية) هي الجماعة التي لها تراث تاريخي وحضاري مشترك يتوارثه أعضاء الجماعة جيلاً بعد جيل إلى أن يصبح جزءاً عضوياً لا يتجزأ من وجودهم، يميزهم عن الآخرين ويشكل مصدر خصوصيتهم القومية (الإثنية). والكلمة مشتقة من الكلمة اللاتينية ذات الأصل اليوناني (إثنوس ethnos) التي تعني (شعب) أو (قوم).

عندما ترتب الأحزاب الممثلة في مجلس نيابي على وفق بعد سياسي ذي صلة (مثل بعد اليسار- اليمين ) وعندما لا يكون حزب واحد في الأقل عضوا في ائتلاف حاكم على هذا البعد بين حزبين في الائتلاف، فان الائتلاف يوصف بأنه( مفتوح ).

مجموعة من عنصرين سياسيين أو أكثر (قد يكونان، على سبيل المثال، أفرادا أو أحزابا سياسية أو مجموعات مصالح أو حتى دول) تكون لتنجز عن طريق العمل المشترك هدفا نافعا على نحو متبادل وربما لا يمكن، عموما، تحقيقه بدون تكوين مثل هذه المجموعة. ويعني المصطلح بخـاصة الحكومة مؤلفة من حزبين أو أكثر بهدف ضمان أغلبية عاملة في المجلس التشريعي وتقليص السياسات الحزبية في وقت أزمة أو لسبب آخر.

على أثر رفض حلف الناتو طلب انضمام الاتحاد السوفيتي في عام 1954، قام الاتحاد السوفيتي بعقد معاهدة صداقة وتعاون، وتقديم المساعدة العسكرية المتبادلة في فرصوفيا في تاريخ 14/ آيار – مايو / 1955 مع ثمان دول من المعسكر الاشتراكي: ألبانيا، بلغاريا، المجر، ألمانيا الديمقراطية، بولونيا، رومانيا، تشيكوسلوفاكيا، والاتحاد السوفيتي، وأصبح مركز الحلف وقيادته العامة في موسكو. وقد رفضت يوغسلافيا الاتحادية بزعامة تيتو الانتماء للحلف الذي خرجت منه فيما بعد ألبانيا بزعامة أنور خوجة بعد الخلاف العقائدي الذي نشب مع الصين. وتمّ حل الحلف بشكل رسمي في عام 1990، بعد تفكيك الكتلة الاشتراكية، وسقوط جدار برلين في كانون الأول/ 1989.

يعتبر مصطلح الحقيبة الدبلوماسية من المصطلحات الشائعة الاستعمال في العلاقات الدبلوماسية ما بين دول العالم، وهو يتعلق أساساً بحرية مراسلات البعثة الدبلوماسية مع الدولة التي اعتمدتها، وحسب قواعد القانون الدبلوماسي التي قننت في اتفاقيات فينّا لعام 1928، حيث أنّ المراسلات تحكمها الطبيعة الثنائية للعلاقات وخصوصاً من ناحية البريد الدبلوماسي والحقيبة الدبلوماسية غير الملازمة للبريد الدبلوماسي. وقد وضعت لجنة القانون الدولي تعريفاً للحقيبة الدبلوماسية:

(إنّ مصطلح الحقيبة الدبلوماسية) يمتد إلى الطرود التي تحتوي على المراسلات الرسمية وكذلك الوثائق والأشياء الموجّهة حصراً للاستعمال الرسمي التي يمكن أن تكون ملازمة أولاً للبريد الدبلوماسي، والتي تستعمل للاتصالات الرسمية بموجب المادة الأولى من (المشروع) التي تحمل العلامات الخارجية الواضحة لطبيعتها لـ(الحقيبة الدبلوماسية). وكذلك فإنّ مفهوم (الحقيبة) يمكن أن يعني الرزمة أيّاً كانت والتي تحتوي على الوثائق أو الأشياء لغايات رسمية معينة وتحمل علامات خارجية ظاهرة وتشتمل على ختم رسمي من الشمع أو الرصاص، ويؤكد عليه المرسل، والمرسل اليه.

وقد حددت اتفاقية فينّا للعلاقات الدبلوماسية، ومحتوياتها وحجمها أو وزنها، والتي يمكن أن تكون شاحنة أو عدة شاحنات، أو حتى باخرة، وبعدد من الأطنان، أو كيلو غرامات فقط. وقد شهد محيط العلاقات الدولية الكثير من المشاكل الدبلوماسية التي أثيرت بصدد الحقيبة الدبلوماسية، رغم النظام القانوني الذي تتمتع به الحقيبة الدبلوماسية طبقاً لاتفاقية فينّا لعام 1961.

يعد مبدأ حق تقرير المصير من المبادئ الاساسية التي ارتكزت عليها المنظمة الدولية والقانون الدولي العام، إذ يقضي بحق كل أمّة أو شعب أو جماعة في أن تقرر مستقبلها السياسي والاقتصادي بحرية تامة. وقد نصت الأمم المتحدة في ميثاقها على هذا المبدأ في المادة الأولى، فقرة 2، إذ جاء فيها: ((إنماء العلاقات الودية بين الأمم على أساس احترام المبدأ الذي يقضي بالمساواة في الحقوق بين الشعوب، وبأن يكون لكلٍ منها حق تقرير مصيره...)) كما نصّت المادة (55) من الميثاق أيضاً على ((الرغبة في تهيئة دواعي الاستقرار والرفاهية الضروريين لقيام علاقات سلمية ودية بين الأمم، مبنية على احترام المبدأ الذي يقضي بالمساواة في الحقوق بين الشعوب، وبأن يكون لكلٍ منها حق تقرير مصيره..)) ودعت المنظمة الدولية جميع دول العالم الأعضاء بالتزام وتنفيذ هذا المبدأ، إلاّ أنّ الواقع الدولي وتوازنات القوى غير المتكافئة أدّت إلى إفراغه من أي محتوى، لا بل أدّت سياسات بعض الدول إلى انتهاك هذا المبدأ ومصادرته، وخصوصاً تجاه شعب فلسطين الذي اغتصبت أرضه وشرّد من وطنه.

لقد اباحت القواعد القانونية الدولية حق اللجوء السياسي طبقاً للاعلان العالمي لحقوق الإنسان، وعلى حكومات الدول الأجنبية أو ممثلياتها الدبلوماسية في الخارج توفير الحماية إلى الشخص الملاحَق لأسباب سياسية. ويستثنى من هذا الوضع المجرمون العاديون، وللجوء السياسي شروطه الواضحة التي يجب توفرها، ومن بينها:

- لا يقبل اللاجئ إلاّ في حالات الضرورة القصوى، وخلال مدة كافية لتأمين سلامته.

- الحصول على الضمانات الكافية لإخراجه من البلاد.

- يحظر على اللاجئ السياسي القيام بأي نشاط سياسي خلال فترة اللجوء.

وقد أضحت ظاهرة اللجوء السياسي من الظواهر الشائعة في الوقت الحاضر، إضافة إلى بروز مصطلح اللجوء الإنساني حيث يضطر الفرد أو المجموعات العرقية أو الطائفية ترك أوطانهم نتيجة لعدم الاستقرار السياسي، أو الوضع الاقتصادي الصعب، أو الحرب الأهلية.

مهمته تمثيل الدولة الموفدة، لدى الدولة المستقبلة، وحماية مصالحها، وإجراء المفاوضات وتوثيق العلاقات الودية والاقتصادية والثقافية بين البلدين، ومراقبة تطور الأحداث في الدولة المستقبلة، وتقديم تقارير دورية عنها.

عملية نقل ملكية المشاريع أو أسهم الشركات من ملكية الدولة وسيطرتها إلى الملكية والسيطرة الخاصتين.

البيروقراطية تعني نظام الحكم القائم في دولةٍ ما يُشرف عليها ويوجّهها ويديرها طبقة من كبار الموظفين الحريصين على استمرار وبقاء نظام الحكم لارتباطه بمصالحهم الشخصية؛ حتّى يصبحوا جزءً منه ويصبح النظام جزءً منهم، ويرافق البيروقراطية جملة من قواعد السلوك ونمط معيّن من التدابير تتّصف في الغالب بالتقيّد الحرفي بالقانون والتمسّك الشكلي بظواهر التشريعات، فينتج عن ذلك "الروتين"؛ وبهذا فهي تعتبر نقيضاً للثورية، حيث تنتهي معها روح المبادرة والإبداع وتتلاشى فاعلية الاجتهاد المنتجة، ويسير كل شيء في عجلة البيروقراطية وفق قوالب جاهزة، تفتقر إلى الحيوية. والعدو الخطير للثورات هي البيروقراطية التي قد تكون نهاية معظم الثورات، كما أنّ المعنى الحرفي لكلمة بيروقراطية يعني حكم المكاتب.

مصطلح سياسي يُطلق على طبقة العمّال الأُجَراء الذين يشتغلون في الإنتاج الصناعي ومصدر دخلهم هو بيع ما يملكون من قوّة العمل، وبهذا فهم يبيعون أنفسهم كأي سلعة تجارية.

وهذه الطبقة تعاني من الفقر نتيجة الإستغلال الرأسمالي لها، ولأنّها هي التي تتأثّر من غيرها بحالات الكساد والأزمات الدورية، وتتحمّل هذه الطبقة جميع أعباء المجتمع دون التمتّع بمميّزات متكافئة لجهودها. وحسب المفهوم الماركسي فإنّ هذه الطبقة تجد نفسها مضطرّة لتوحيد مواقفها ليصبح لها دور أكبر في المجتمع.

براغماتية اسم مشتق من اللفظ اليوناني " براغما " ومعناه العمل، وهي مذهب فلسفي – سياسي يعتبر نجاح العمل المعيار الوحيد للحقيقة؛ فالسياسي البراغماتي يدعّي دائماً بأنّه يتصرّف ويعمل من خلال النظر إلى النتائج العملية المثمرة التي قد يؤدّي إليها قراره، وهو لا يتخذ قراره بوحي من فكرة مسبقة أو آيديولوجية سياسية محدّدة، وإنّما من خلال النتيجة المتوقّعة لعمل. والبراغماتيون لا يعترفون بوجود أنظمة ديمقراطية مثالية إلّا أنّهم في الواقع ينادون بآيديولوجية مثالية مستترة قائمة على الحرّية المطلقة، ومعاداة كل النظريّات الشمولية وأوّلها الماركسية.

مصطلح يطلق على الحكومة التي يرأسها شخص واحد، أو جماعة، أو حزب، لا يتقيّد بدستور أو قانون، ويتمثّل هذا الحكم في الاستبداد في إطلاق سلطات الفرد أو الحزب، وتوجد الأوتوقراطية في الأحزاب الفاشية أو الشبيهة بها، وتعني الكلمة باللاتينية الحكم الإلهي، أي أنّ وصول الشخص للحكم تمّ بموافقة إلهية، والأوتوقراطي هو الذي يحكم حكماً مطلقاً ويقرّر السياسة دون أية مساهمة من الجماعة، وتختلف الأوتوقراطية عن الديكتاتورية من حيث أنّ السلطة في الأوتوقراطية تخضع لولاء الرعية، بينما في الدكتاتورية فإنّ المحكومين يخضعون للسلطة بدافع الخوف وحده.

تعني باللغة اليونانية سُلطة خواص الناس، وسياسياً تعني طبقة اجتماعية ذات منزلة عليا تتميز بكونها موضع اعتبار المجتمع، وتتكوّن من الأعيان الذين وصلوا إلى مراتبهم ودورهم في المجتمع عن طريق الوراثة، واستقرّت هذه المراتب على أدوار الطبقات الاجتماعية الأخرى، وكانت طبقة الأرستقراطية تتمثّل في الأشراف الذين كانوا ضد الملَكية في القرون الوسطى، وعندما ثبتت سلطة الملوك بإقامة الدولة الحديثة تقلٍّصت صلاحية هذه الطبقة السياسية واحتفظت بالامتيازات المنفعية، وتتعارض الارستقراطية مع الديمقراطية.

مصطلح استعارته العلوم السياسية من الصيغ اللغوية البلاغية، ويقصد به عدم خوض الصراع بصورة المواجهة، ومحاولة تحاشي الحديّة في التعاطي مع الأحداث، وبالتالي إصدار القرارات بصورة مواربة للواقع والحقيقة وعلى شكل من التحايل، والالتفاف، والابتعاد عن المقاربة المباشرة. وهذا، في مجمله، هو تدليس، ورياء، والتفاف، وتزوير للحقائق.

المعروف (على سبيل المثال) أنّ تجارة المخدّرات تجارة مربحة، ويعتبر المردود المادّي الذي يعود على المتاجرين فيها كبيراً وضخماً لدرجة أنّه يمكن ملاحظته على التاجر أو المهرب، لذلك ظهر مصطلح جديد اسمه «غسيل الأموال» وهو يعني أن يقوم تجّار المخدّرات بشراء عقارات أو سيارات أو أي سلع تجارية أخرى بالأموال التي يحصلون عليها من تجارة المخدّرات (وكذلك الأموال المتحصلة من طريق الإجرام أو أي طريق غير مشروع)، وبهذه الطريقة يتفادون إيداعها في البنوك أو خطورة الإبقاء عليها لديهم.

اصطلاحان استخدما في البرلمان البريطاني، حيث كان يجلس المؤيّدون للسلطة في اليمين، والمعارضون في اليسار؛ فأصبح يُطلق على المعارضين للسلطة لقب اليسار، وتطوّر الاصطلاحان نظراً لتطوّر الأوضاع السياسية في دول العالم؛ حيث أصبح يُطلق اليمين على الداعين للمحافظة على الأوضاع القائمة، ومصطلح اليسار على المطالبين بعمل تغييرات جذرية، ومن ثمّ تطوّر مفهوم المصطلحين إلى أن شاع استخدام مصطلح اليسار للدلالة على الاتّجاهات الثورية، واليمين للدلالة على الاتّجاهات المحافظة، والاتّجاهات التي لها صبغة دينية.

الماسونية لغة معناها البنّاءونالأحرار، وهي في الاصطلاح منظّمة يهودية سرّية هّدامة، إرهابية غامضة، محكمة التنظيم تهدف إلى ضمان سيطرة اليهود على العالم وتدعو إلى الإلحاد والإباحية والفساد، وتتستّر تحت شعارات خدّاعة: حرّية، إخاء، مساواة، إنسانية. جل أعضائها من الشخصيات المرموقة في العالم، من يوثّقهم عهدا بحفظ الأسرار، ويقيمون ما يسمى بالمحافل للتجمّع والتخطيط والتكليف بالمهام تمهيداًلجمهورية ديمقراطية عالمية -كما يدّعون -وتتّخذ الوصولية والنفعية أساساً لتحقيق أغراضها في تكوين حكومة لادينية عالمية.

ظهر السفسطائيون في العهود اليونانية القديمة في وقت قويت فيه الديموقراطية وكثرت الخصومات القضائية والسياسية، ومسّت الحاجة إلى تعلّم الخطابة للدفاع عن حق أو تأييد غرض، فتقدّم السفسطائيون ليعلموا الناس البيان وأساليب الجدل ولكنّهم أساءوا الجدل وأصبحوا مغالطين ومعلمي مغالطة، فتحوّل اللفظ تبعا لذلك.

كان السفسطائيون يعارضون المذاهب الفلسفية بعضها ببعض وينتقدون حجج أحدها بحجج الآخر دون أن يشتغلوا هم بالفلسفة، ويعارضون العقائد والأخلاق والعادات بعضها ببعض عند الشعوب فأذاعوا الشك والإلحاد.

وتطلق السفسطة في المنطق على القياس الذي تكون مقدّماته صحيحة ونتائجه كاذبة، بقصد خداع الخصم وإسكاته.

مذهب سياسي اقتصادي يهدف إلى إزالة الحدود بين دول العالم أمام نقل البضائع والأموال والمعلومات بحيث لا يعترض هذا كلّه أية عوائق - أي تكون للعالم حضارة عالمية واحدة، ويرى آخرون أنّها سيطرة أو هيمنة أمريكية على العالم لأمركة كلّشيء، لذلك فهم يرونها ظاهرة استعماريه ويرى البعض أيضا مفهوماً آخر لها وهو:اللاحدود أو تلاشي المسافة وذلك يجعل العالم كقرية صغيرة يتم تبادل المنافع بينها وكل ذلك يرتكز على التقدّم الهائل في تكنولوجيا المعلومات.

مصطلح سياسي اجتماعي يدل على التيارات المعارضة للمفاهيم التقدمية الحديثة وذلك عن طريق التمسك بالتقاليد الموروثة، ويرتبط هذا المفهوم بالاتجاه اليميني المتعصب المعارض للتطورات الاجتماعية السياسية والاقتصادية إمّا من مواقع طبقية أو لتمسك موهوم بالتقاليد، وهي حركة تسعى إلى التشبث بالماضي؛ لأنّه يمثل مصالح قطاعات خاصة من الشعب على حساب الصالح العام.